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Die Geschichte Ungarns – 31. - Die Goldene Bulle (1222): Verfassungsmoment des Mittelalters

DIE GESCHICHTE UNGARNS

Hochmittelalter und Blüte

Die Goldene Bulle (1222): Verfassungsmoment des Mittelalters

1. Um die Goldene Bulle von 1222 zu verstehen, muss man die tiefe Krise des ungarischen Königtums unter Andreas II. in den Blick nehmen.

2. Andreas II. regierte das Königreich Ungarn von 1205 bis 1235 und entstammte der Dynastie der Árpáden.

3. Sein Beiname lautet im Ungarischen "Jeruzsálemi", also "der Jerusalemfahrer", weil er 1217 einen Kreuzzug ins Heilige Land unternahm.

4. Die Goldene Bulle, ungarisch "Aranybulla", trägt ihren Namen nach dem goldenen Siegel (bulla aurea), das die Urkunde beglaubigte.

5. Eine "Bulla" bezeichnet im mittelalterlichen Urkundenwesen die metallene Siegelkapsel, die an wichtigen Dokumenten hing.

6. Das goldene Metallsiegel war Königen und Kaisern vorbehalten und unterstrich den außerordentlichen Rang des Dokuments.

7. Die Urkunde entstand im Jahr 1222 und gilt als eine der frühesten Verfassungsurkunden Europas.

8. Sie wird häufig mit der englischen Magna Carta von 1215 verglichen, die nur sieben Jahre früher entstand.

9. Beide Dokumente schränkten die königliche Willkür ein und sicherten Rechte einer privilegierten Schicht.

10. Im Unterschied zur Magna Carta richtete sich die Goldene Bulle primär an den niederen und mittleren Adel, die sogenannten Servienten.

11. Die "Serviens regis" waren königliche Dienstleute, die unmittelbar dem König unterstanden und nicht den großen Magnaten.

12. Aus dieser Schicht der Servienten entwickelte sich später der ungarische Kleinadel, die "nemesek".

13. Der unmittelbare Anlass für die Goldene Bulle war die wachsende Unzufriedenheit dieser Servienten mit der Politik Andreas' II.

14. Andreas II. verfolgte eine Politik der großzügigen Schenkungen, die in der Forschung "neue Einrichtungen" (novae institutiones) genannt wird.

15. Er verschenkte königliche Güter und ganze Komitate in nie gekanntem Umfang an seine Anhänger.

16. Diese Verschwendung königlichen Besitzes schwächte die ökonomische Grundlage der Krone erheblich.

17. Das Königtum der Árpáden hatte sich traditionell auf einen großen Bestand an Krongütern gestützt.

18. Mit dem Wegschenken dieser Domänen verlor der König seine wichtigste Einnahmequelle und Machtbasis.

19. Um die Verluste auszugleichen, griff Andreas zu finanziellen Sondermaßnahmen und Münzverschlechterungen.

20. Die ständige Münzverschlechterung führte zu Inflation und schädigte breite Bevölkerungsschichten.

21. Andreas verpachtete zudem königliche Einkünfte und Regalien an Unternehmer, die als Steuerpächter auftraten.

22. Besonders umstritten war die Vergabe von Finanzämtern an Juden und Muslime, die sogenannten Ismaeliten.

23. Die "Ismaeliten" waren muslimische Kaufleute und Münzbeamte, oft chwaresmischer oder wolgabulgarischer Herkunft.

24. Die Vergabe der Salz- und Münzkammern an Nichtchristen erregte den Unmut des Klerus und des Adels.

25. Die Servienten litten unter willkürlichen Eintreibungen, Diensten und der Aushöhlung ihrer Rechtsstellung.

26. Hinzu kam die Belastung durch häufige Heereszüge und außenpolitische Abenteuer des Königs.

27. Der Kreuzzug Andreas' II. von 1217 bis 1218 hatte enorme Kosten verursacht und kaum Erfolge gebracht.

28. Zur Finanzierung des Kreuzzugs hatte der König weitere Krongüter veräußert und verpfändet.

29. Die innere Lage spitzte sich nach der Rückkehr des Königs aus dem Heiligen Land zu.

30. Eine bedeutende Rolle spielten auch die Spannungen innerhalb der königlichen Familie.

31. Andreas' erste Gemahlin war Gertrud von Andechs-Meranien, deren Verwandte mit Ämtern und Gütern überhäuft wurden.

32. Die Bevorzugung der deutschen Verwandtschaft Gertruds erbitterte den ungarischen Adel.

33. Im Jahr 1213 wurde Königin Gertrud von einer Adelsverschwörung ermordet.

34. Dieser Mord zeigte beispielhaft die explosive Stimmung gegen die Günstlingswirtschaft am Hof.

35. Der älteste Sohn Andreas' war Béla, der spätere König Béla IV.

36. Béla stand seinem Vater in der Frage der Schenkungspolitik kritisch gegenüber.

37. Béla wurde bereits zu Lebzeiten seines Vaters zum jüngeren König gekrönt und mit der Verwaltung von Landesteilen betraut.

38. Die Spannungen zwischen Andreas und seinem Sohn Béla verschärften die innenpolitische Krise zusätzlich.

39. Vor diesem Hintergrund formierte sich eine breite Oppositionsbewegung gegen die königliche Politik.

40. Diese Bewegung umfasste Servienten, Burgkrieger und Teile der kirchlichen Hierarchie.

41. Die "Burgkrieger" (iobagiones castri) waren freie Krieger, die zur Verteidigung der königlichen Burgen verpflichtet waren.

42. Im Frühjahr 1222 zwang der Druck dieser Gruppen den König zum Erlass der Goldenen Bulle.

43. Die Urkunde wurde wahrscheinlich auf einer Versammlung in Székesfehérvár ausgestellt.

44. Székesfehérvár (deutsch Stuhlweißenburg) war die traditionelle Krönungs- und Versammlungsstadt der Árpáden.

45. Die Goldene Bulle umfasste in ihrer ursprünglichen Fassung 31 Artikel.

46. Die Artikel regelten Rechte und Pflichten von König, Adel und Kirche in präziser Form.

47. Ein einleitender Prolog (Arenga) begründete den Erlass mit der Bewahrung der Freiheiten des heiligen Königs Stephan.

48. Damit knüpfte die Urkunde an die idealisierte Ordnung König Stephans I. an, des Reichsgründers um das Jahr 1000.

49. Der berühmteste Artikel der Goldenen Bulle war das Widerstandsrecht in Artikel 31.

50. Die "ius resistendi" genannte Klausel erlaubte dem Adel, sich gegen einen vertragsbrüchigen König zu erheben.

51. Sollte der König oder seine Nachfolger gegen die Bestimmungen verstoßen, durften Bischöfe und Adlige Widerstand leisten.

52. Dieser Widerstand sollte nicht als Hochverrat oder Treuebruch gelten.

53. Das Widerstandsrecht machte die Goldene Bulle zu einem außergewöhnlichen Dokument des mittelalterlichen Konstitutionalismus.

54. Ein zentraler Artikel sicherte den Servienten Schutz vor willkürlicher Verhaftung zu.

55. Kein Serviens durfte ohne ordentliches gerichtliches Urteil festgenommen oder seines Besitzes beraubt werden.

56. Diese Bestimmung ähnelt dem berühmten Habeas-Corpus-Gedanken der Magna Carta.

57. Die Servienten wurden zudem von der Steuerpflicht, dem sogenannten Kammergewinn, befreit.

58. Der "Kammergewinn" (lucrum camerae) war eine Abgabe, die aus der Münzverschlechterung resultierte.

59. Die Goldene Bulle regelte auch die Heerfolgepflicht der Servienten genau.

60. Die Servienten mussten dem König nur innerhalb der Landesgrenzen unentgeltlich Heeresfolge leisten.

61. Für Feldzüge ins Ausland musste der König die Kosten des Heeres selbst tragen.

62. Diese Regelung sollte die kostspieligen Auslandsabenteuer des Königs einschränken.

63. Ein weiterer Artikel verbot, dass ganze Komitate als erbliche Lehen vergeben wurden.

64. Das Komitat (ungarisch megye, lateinisch comitatus) war die königliche Verwaltungseinheit Ungarns.

65. An der Spitze des Komitats stand der Gespan (ispán, lateinisch comes), ein königlicher Beamter.

66. Die Goldene Bulle wollte verhindern, dass diese Ämter in erblichen Familienbesitz übergingen.

67. Damit sollte die Auflösung der königlichen Verwaltung in privaten Herrschaftsbezirken gestoppt werden.

68. Ein Artikel untersagte die Vergabe von Finanzämtern an Juden und Ismaeliten.

69. Salz-, Münz- und Steuerämter sollten künftig nur an Adlige des Landes vergeben werden.

70. Diese Bestimmung trug religiösen und wirtschaftlichen Motiven der Opposition Rechnung.

71. Ein weiterer Artikel verbot, dass ein einzelner Mann mehrere Würden gleichzeitig innehatte.

72. Diese Ämterhäufung hatte zur Machtkonzentration einzelner Günstlinge geführt.

73. Die Goldene Bulle bestimmte, dass der Palatin (nádor) über alle Untertanen Recht sprechen durfte.

74. Der "Palatin" war der höchste Würdenträger nach dem König und sein Stellvertreter.

75. In Angelegenheiten von Adel und hohem Klerus durfte der Palatin jedoch nicht ohne königliche Zustimmung urteilen.

76. Ein Artikel sicherte den Servienten freie Verfügung über ihr Erbgut zu.

77. Starb ein Serviens ohne Sohn, durfte er einen Teil seines Besitzes frei vererben.

78. Ein Viertel des Erbes stand jedoch der Tochter zu, das sogenannte Mädchenviertel.

79. Das "Mädchenviertel" (quartalitium, leánynegyed) wurde zu einem dauerhaften Institut des ungarischen Erbrechts.

80. Die Goldene Bulle verbot die Einquartierung von Soldaten und Gefolge in den Häusern der Servienten ohne deren Einwilligung.

81. Auch die Erhebung willkürlicher Abgaben auf den Gütern der Servienten wurde untersagt.

82. Ein Artikel sah eine jährliche Rechtsversammlung am Stephanstag in Székesfehérvár vor.

83. An diesem Tag, dem 20. August, sollte der König oder der Palatin Beschwerden anhören.

84. Diese jährliche Versammlung gilt als ein früher Vorläufer ständischer Reichsversammlungen.

85. Die Goldene Bulle regelte ferner die Stellung ausländischer Gäste im Königreich.

86. Ausländer durften ohne Zustimmung des königlichen Rates keine Würden erhalten.

87. Diese Bestimmung wandte sich erneut gegen die Bevorzugung fremder Günstlinge.

88. Ein Artikel untersagte den Gespanen, die Güter und Einkünfte der Burgkrieger an sich zu reißen.

89. Damit wurden auch die niederen Krieger gegen die Übergriffe der Komitatsverwaltung geschützt.

90. Die Goldene Bulle wurde in sieben Originalausfertigungen erstellt.

91. Je ein Exemplar erhielten der Papst, die Johanniter, die Templer, der König, das Domkapitel von Esztergom, das Domkapitel von Kalocsa und der Palatin.

92. Diese Streuung der Exemplare sollte die Einhaltung der Urkunde garantieren.

93. Esztergom (deutsch Gran) war der Sitz des ungarischen Erzbischofs und kirchliches Zentrum des Landes.

94. Kalocsa war der zweite Erzbischofssitz des Königreichs Ungarn.

95. Keines der sieben Originalexemplare von 1222 ist im Wortlaut erhalten geblieben.

96. Der Text ist nur durch spätere Bestätigungen und Abschriften überliefert.

97. Die wichtigste Überlieferung stammt aus der erneuerten Fassung von 1231.

98. Im Jahr 1231 erließ Andreas II. eine zweite, überarbeitete Version der Goldenen Bulle.

99. Die Fassung von 1231 stärkte die Position der Kirche gegenüber der von 1222.

100. In der Neufassung erhielt der Erzbischof von Esztergom das Recht, den König bei Vertragsbruch mit dem Kirchenbann zu belegen.

101. Das weltliche Widerstandsrecht der Adligen aus Artikel 31 wurde 1231 durch dieses kirchliche Sanktionsrecht ersetzt.

102. Diese Änderung spiegelt den wachsenden Einfluss der Kirche unter Erzbischof Robert wider.

103. Hintergrund der Fassung von 1231 war auch der Druck des Papsttums auf den ungarischen König.

104. Papst Gregor IX. drängte Andreas zur Beachtung kirchlicher Rechte und zur Entfernung der Ismaeliten aus den Ämtern.

105. Im Jahr 1232 verhängte der Erzbischof von Esztergom tatsächlich das Interdikt über Ungarn.

106. Ein "Interdikt" war ein kirchliches Strafmittel, das gottesdienstliche Handlungen in einem Gebiet untersagte.

107. Andreas musste daraufhin Zugeständnisse machen und im sogenannten Eid von Bereg nachgeben.

108. Der "Eid von Bereg" von 1233 verpflichtete den König erneut, Juden und Ismaeliten aus den Finanzämtern zu entfernen.

109. Diese wiederholten Konflikte zeigen, dass die Goldene Bulle in der Praxis oft missachtet wurde.

110. Die unmittelbare Wirkung der Goldenen Bulle blieb daher zunächst begrenzt.

111. Andreas II. setzte seine Schenkungspolitik trotz der Urkunde im Wesentlichen fort.

112. Erst sein Nachfolger Béla IV. versuchte nach 1235, die verschenkten Krongüter zurückzufordern.

113. Béla IV. ließ Untersuchungen über die rechtmäßigen Schenkungen seines Vaters durchführen.

114. Diese Rückforderungspolitik Bélas erbitterte den Adel und schuf neue Spannungen.

115. Die innere Schwächung des Königreichs trug zur Katastrophe des Mongolensturms von 1241 bei.

116. In der Schlacht bei Muhi 1241 erlitt das ungarische Heer eine vernichtende Niederlage gegen die Mongolen.

117. Die langfristige Bedeutung der Goldenen Bulle lag jedoch weniger in ihrer sofortigen Durchsetzung.

118. Sie wurde zum grundlegenden Bezugsdokument der ungarischen Adelsverfassung für Jahrhunderte.

119. Jeder ungarische König musste seit dem Spätmittelalter bei seiner Krönung die Goldene Bulle bestätigen.

120. Die Bestätigung der Goldenen Bulle wurde Teil des Krönungseides der ungarischen Könige.

121. Im Jahr 1351 bestätigte König Ludwig I. der Große die Goldene Bulle erneut.

122. Ludwig I. nahm dabei eine bedeutende Änderung an Artikel 4 vor.

123. Er strich das freie Verfügungsrecht über das Erbgut und führte das Prinzip der Aviticität ein.

124. Die "Aviticität" (ősiség) band Adelsbesitz an die Familie und verbot dessen freie Veräußerung.

125. Zugleich bekräftigte Ludwig den Grundsatz der rechtlichen Gleichheit aller Adligen, die "una eademque libertas".

126. Dieser Grundsatz der "einen und gleichen Freiheit" wurde zum Kernprinzip des ungarischen Adels.

127. Er bedeutete, dass der ärmste Kleinadlige rechtlich dieselben Freiheiten besaß wie der reichste Magnat.

128. Die Goldene Bulle bildete so die Grundlage der ständischen Verfassung Ungarns.

129. Der ungarische Adel berief sich über Jahrhunderte auf die Goldene Bulle als Garantie seiner Privilegien.

130. Das Widerstandsrecht der Goldenen Bulle wurde in Krisenzeiten immer wieder als Argument herangezogen.

131. Erst 1687 verzichtete der ungarische Adel auf dem Reichstag zu Pressburg auf das Widerstandsrecht.

132. Dieser Verzicht erfolgte zugunsten des habsburgischen Erbkönigtums unter Leopold I.

133. Die rechtshistorische Bedeutung der Goldenen Bulle reicht damit bis in die frühe Neuzeit.

134. Der Rechtsgelehrte István Werbőczy nahm die Goldene Bulle in sein berühmtes Gesetzbuch auf.

135. Werbőczys "Tripartitum" von 1514 fasste das ungarische Gewohnheitsrecht systematisch zusammen.

136. Das Tripartitum machte die Prinzipien der Goldenen Bulle zum Fundament des Adelsrechts.

137. Die Goldene Bulle wird in Ungarn als nationales Symbol der Freiheitsrechte verehrt.

138. Sie gilt neben der Verfassung König Stephans als Grundpfeiler der historischen Verfassung Ungarns.

139. Im Vergleich der europäischen Verfassungsgeschichte nimmt sie einen herausragenden Platz ein.

140. Während die Magna Carta in England früh wirksam wurde, blieb die Goldene Bulle länger ein adliges Privilegiendokument.

141. Dennoch gehört Ungarn zu den wenigen mittelalterlichen Reichen mit einer schriftlichen Begrenzung der Königsmacht.

142. Die Goldene Bulle ist nicht zu verwechseln mit der Goldenen Bulle Kaiser Karls IV. von 1356.

143. Die kaiserliche Goldene Bulle von 1356 regelte die Königswahl im Heiligen Römischen Reich.

144. Beide Dokumente tragen den Namen nach dem goldenen Siegel, betreffen aber völlig verschiedene Reiche.

145. Die ungarische Goldene Bulle von 1222 entstand mehr als 130 Jahre früher.

146. Die soziale Trägerschicht der Goldenen Bulle, die Servienten, wuchs im 13. Jahrhundert zum landadligen Stand zusammen.

147. Aus den Servienten und den freien Burgkriegern formte sich der einheitliche Adelsstand der "nobiles".

148. Diese Verschmelzung war bis zum Ende des 13. Jahrhunderts weitgehend abgeschlossen.

149. Die Goldene Bulle steht somit am Beginn der Herausbildung des ungarischen Adels als politischer Körperschaft.

150. Die in ihr verankerten Komitatsversammlungen wurden zu Keimzellen der Selbstverwaltung des Adels.

151. Aus den Komitaten entwickelte sich die regionale Vertretung des Adels gegenüber der Zentralgewalt.

152. Die jährliche Versammlung von Székesfehérvár gilt als Vorläufer des ungarischen Reichstags, des Landtags.

153. Der ungarische Reichstag (országgyűlés) entwickelte sich im Spätmittelalter zur ständischen Vertretung.

154. Die Forschung diskutiert, ob die Goldene Bulle direkt von der Magna Carta beeinflusst wurde.

155. Eine unmittelbare Abhängigkeit gilt als unwahrscheinlich, da beide aus ähnlichen Krisen unabhängig entstanden.

156. Wahrscheinlicher ist eine vergleichbare europaweite Tendenz zur vertraglichen Begrenzung der Monarchie im 13. Jahrhundert.

157. Englische Ritter aus dem Gefolge gekommener Geistlicher könnten aber Kenntnisse der Magna Carta vermittelt haben.

158. Diese These bleibt jedoch in der Forschung umstritten und nicht beweisbar.

159. Die Authentizität einzelner Artikel der Goldenen Bulle ist wegen der späteren Überarbeitungen schwer zu klären.

160. Historiker müssen die Fassungen von 1222 und 1231 sorgfältig voneinander unterscheiden.

161. Die Datierung des Erlasses auf das Jahr 1222 selbst gilt jedoch als gesichert.

162. Andreas II. starb im Jahr 1235 und wurde im Zisterzienserkloster Egres bestattet.

163. Sein Sohn Béla IV. trat ein schwer geschwächtes Königreich an, dessen Krongüter weitgehend verschleudert waren.

164. Trotz dieser Schwäche blieb die Goldene Bulle das bleibende rechtliche Vermächtnis der Regierung Andreas' II.

165. Die ungarische Verfassungsgeschichte zählt das Jahr 1222 zu ihren bedeutendsten Wendepunkten.

166. In moderner Zeit wurde das Dokument zum Bezugspunkt nationaler Identität und Rechtstradition.

167. Im Jahr 2022 beging Ungarn das 800-jährige Jubiläum der Goldenen Bulle mit zahlreichen Veranstaltungen.

168. Der Originaltext der Goldenen Bulle ist in mittelalterlichem Latein abgefasst.

169. Latein blieb in Ungarn bis ins 19. Jahrhundert die Sprache der Gesetzgebung und Verwaltung.

170. Die Goldene Bulle wurde mehrfach ins Ungarische und in andere Sprachen übersetzt.

171. Die ältesten erhaltenen Abschriften stammen aus Bestätigungsurkunden des 14. und 15. Jahrhunderts.

172. Eine bekannte Bestätigung findet sich in einer Urkunde König Sigismunds aus dem Jahr 1405.

173. Die rechtliche Wirkung der Goldenen Bulle erstreckte sich formal bis ins Jahr 1848.

174. Die Revolution von 1848 beendete die ständische Adelsverfassung und führte die bürgerliche Gleichheit ein.

175. Mit den Aprilgesetzen von 1848 verlor die Goldene Bulle ihre praktische Geltung als Verfassungsgrundlage.

176. Damit endete eine mehr als 600 Jahre währende Wirkungsgeschichte des Dokuments.

177. Die Goldene Bulle verkörpert den Übergang vom patrimonialen Königtum zur vertraglich gebundenen Herrschaft.

178. Sie dokumentiert das Ringen zwischen königlicher Zentralgewalt und adliger Mitbestimmung im hohen Mittelalter.

179. Die Servienten erzwangen mit ihr erstmals schriftlich fixierte und einklagbare Rechte gegenüber der Krone.

180. Andreas II. erließ die Urkunde unter dem unmittelbaren Druck einer breiten innenpolitischen Oppositionsbewegung.

König Andreas II.: Der Hintergrund und die Krise

1. Um die Goldene Bulle von 1222 in ihrer ganzen Tragweite zu erfassen, muss man die Persönlichkeit und die Regierungskrise König Andreas' II. genauer betrachten.

2. Andreas II. wurde um 1177 als jüngerer Sohn des ungarischen Königs Béla III. geboren.

3. Béla III. gilt als einer der mächtigsten Herrscher der Árpádenzeit und regierte von 1172 bis 1196.

4. Unter Béla III. erreichte das Königreich Ungarn einen Höhepunkt an Macht, Wohlstand und internationalem Ansehen.

5. Béla III. hatte seine Jugend am byzantinischen Kaiserhof in Konstantinopel verbracht.

6. Dort war er zeitweise als Thronfolger des byzantinischen Kaisers Manuel I. Komnenos vorgesehen.

7. Diese byzantinische Prägung beeinflusste die Verwaltungs- und Hofkultur Bélas III. nachhaltig.

8. Béla III. führte in Ungarn eine schriftliche Kanzleipraxis nach byzantinischem und westlichem Vorbild ein.

9. Die Einkünfte des Königreichs unter Béla III. galten als außerordentlich hoch im europäischen Vergleich.

10. Eine berühmte Einkünfteliste aus seiner Zeit dokumentiert die Finanzkraft der ungarischen Krone.

11. Béla III. hinterließ zwei Söhne, den älteren Emerich und den jüngeren Andreas.

12. Der ältere Sohn Emerich war als Thronfolger und künftiger König bestimmt.

13. Dem jüngeren Andreas vermachte Béla III. auf dem Sterbebett Geld und den Auftrag eines Kreuzzugs.

14. Andreas verwendete dieses Erbe jedoch nicht für einen Kreuzzug, sondern für den Kampf um Macht.

15. Nach dem Tod Bélas III. im Jahr 1196 bestieg Emerich den ungarischen Thron.

16. König Emerich regierte von 1196 bis 1204 und sah sich bald dem Ehrgeiz seines Bruders gegenüber.

17. Andreas erhielt von Emerich die Verwaltung der Gebiete Kroatien und Dalmatien als Herzog übertragen.

18. Statt sich mit dieser Herzogswürde zu begnügen, strebte Andreas nach der Königsmacht selbst.

19. Zwischen den Brüdern Emerich und Andreas brach ein langjähriger und erbitterter Bürgerkrieg aus.

20. Andreas sammelte Anhänger unter dem Adel und führte mehrfach Krieg gegen seinen königlichen Bruder.

21. Im Jahr 1199 wurde Andreas in einer Schlacht bei Rad geschlagen und musste vorübergehend fliehen.

22. Ein berühmtes Ereignis dieses Bruderkriegs spielte sich im Jahr 1203 ab.

23. König Emerich betrat unbewaffnet und allein das Lager des aufständischen Andreas.

24. Mit dieser kühnen Geste gelang es Emerich, seinen Bruder kampflos gefangen zu nehmen.

25. Andreas wurde daraufhin in Haft gesetzt, später jedoch wieder freigelassen.

26. König Emerich erkrankte schwer und ließ seinen kleinen Sohn Ladislaus zum König krönen.

27. Emerich starb 1204 und übertrug die Vormundschaft über den minderjährigen Ladislaus III. seinem Bruder Andreas.

28. Damit erhielt ausgerechnet der frühere Rivale Andreas die Regentschaft über das Königreich.

29. Der Kinderkönig Ladislaus III. starb jedoch bereits im Jahr 1205 im Kindesalter.

30. Vor seinem Tod hatte die Königinwitwe den Knaben zum Schutz an den österreichischen Herzog Leopold VI. gebracht.

31. Nach dem Tod des Kindes fiel die Königswürde nun endgültig an Andreas.

32. Andreas II. wurde im Mai 1205 in Székesfehérvár zum König von Ungarn gekrönt.

33. Er gelangte somit nach jahrelangem Bruderkrieg und nur durch den Tod naher Verwandter an die Macht.

34. Diese Vorgeschichte prägte seinen Regierungsstil und seine Abhängigkeit von adligen Parteigängern.

35. Andreas hatte sich seine Königswürde durch das Versprechen von Belohnungen an seine Anhänger erkauft.

36. Diese Anhänger erwarteten nach seinem Herrschaftsantritt reichliche Gegenleistungen in Form von Gütern und Ämtern.

37. So begann unmittelbar nach 1205 die Politik der großzügigen Schenkungen königlichen Besitzes.

38. Andreas selbst nannte diese Verteilungspolitik in einer Urkunde "die beste Art zu regieren".

39. Er war überzeugt, dass das Maß der königlichen Freigebigkeit grenzenlos sein müsse.

40. Diese Auffassung stand in scharfem Gegensatz zur Sparsamkeit und Domänenpolitik seines Vaters Béla III.

41. Béla III. hatte die Krongüter zusammengehalten und als Machtbasis bewahrt.

42. Andreas hingegen verschenkte königliche Burgen, Komitate und ganze Landstriche.

43. Diese Schenkungen werden in der Forschung als "neue Einrichtungen" oder novae institutiones bezeichnet.

44. Der Begriff "novae institutiones" stammt aus den späteren Urkunden Bélas IV., der die Politik seines Vaters rückgängig machen wollte.

45. Durch die Schenkungen entstand eine neue Schicht überaus mächtiger Magnaten.

46. Diese Magnaten häuften große zusammenhängende Güterkomplexe an und wurden zu regionalen Machthabern.

47. Die Krone verlor dadurch zunehmend die Kontrolle über das Land und seine Ressourcen.

48. Die königliche Verwaltung, die auf dem Komitatssystem beruhte, wurde dadurch ausgehöhlt.

49. Das Komitatssystem hatte die Grundlage der zentralen Königsmacht im árpádenzeitlichen Ungarn gebildet.

50. Jedes Komitat verfügte über eine königliche Burg, Burgländereien und burghörige Krieger.

51. Mit der Verschenkung dieser Burgen und Ländereien zerfiel das ursprüngliche System.

52. Die königlichen Einkünfte aus diesen Gütern versiegten in alarmierendem Tempo.

53. Um den Einnahmeverlust auszugleichen, suchte Andreas nach neuen Finanzquellen.

54. Eine zentrale Maßnahme war die wiederholte Verschlechterung der Münze.

55. Der König ließ Münzen mit geringerem Edelmetallgehalt prägen und zwang zum jährlichen Umtausch.

56. Aus dem Zwangsumtausch der Münzen zog die königliche Kammer den sogenannten Kammergewinn.

57. Der Kammergewinn (lucrum camerae) wurde so zu einer faktischen jährlichen Steuer.

58. Die ständige Münzverschlechterung untergrub jedoch das Vertrauen in das Geld und schädigte den Handel.

59. Eine weitere Einnahmequelle war die Verpachtung königlicher Regalien an private Unternehmer.

60. Zu diesen Regalien gehörten das Salzmonopol, die Münzprägung und die Zolleinkünfte.

61. Die Pächter dieser Einkünfte trieben die Abgaben oft rücksichtslos und gewinnorientiert ein.

62. Viele dieser Steuerpächter waren Juden oder muslimische Ismaeliten.

63. Die Ismaeliten stammten häufig aus dem Wolgagebiet oder aus Choresmien in Zentralasien.

64. Diese Gruppen verfügten über kaufmännische und finanztechnische Erfahrung, die der König nutzte.

65. Die Vergabe der Finanzämter an Nichtchristen erregte den heftigen Widerstand der katholischen Kirche.

66. Die Kirche sah darin einen Verstoß gegen das kanonische Recht und einen Skandal.

67. Auch das Papsttum mahnte Andreas wiederholt, die Ismaeliten aus den Ämtern zu entfernen.

68. Der wirtschaftliche Niedergang der Krone verschärfte sich durch die kostspielige Außenpolitik des Königs.

69. Andreas II. führte zahlreiche Feldzüge nach Galizien im Norden, dem heutigen Westukraine.

70. Galizien (ungarisch Halics) war ein ostslawisches Fürstentum, das Andreas seinem Reich angliedern wollte.

71. Er wollte seinen Sohn Koloman auf dem galizischen Fürstenthron etablieren.

72. Koloman wurde zeitweise sogar zum König von Galizien gekrönt, konnte sich aber nicht dauerhaft halten.

73. Die galizischen Feldzüge verschlangen enorme Mittel und brachten letztlich keinen bleibenden Erfolg.

74. Sie banden zudem militärische Kräfte, die im Inneren des Reiches fehlten.

75. Eine besondere Belastung stellte der Kreuzzug Andreas' II. der Jahre 1217 bis 1218 dar.

76. Andreas löste damit das Gelübde ein, das schon sein Vater Béla III. abgelegt hatte.

77. Er führte ein großes ungarisches Heer auf dem Seeweg ins Heilige Land.

78. Die ungarischen Kreuzfahrer schifften sich in der dalmatinischen Hafenstadt Split ein.

79. Andreas beteiligte sich am sogenannten Fünften Kreuzzug gegen das ägyptische Ayyubidenreich.

80. Der Kreuzzug erzielte jedoch keine nennenswerten militärischen Ergebnisse.

81. Andreas sammelte stattdessen Reliquien und kehrte bereits Anfang 1218 wieder zurück.

82. Die Rückreise führte ihn über das byzantinische Reich, Bulgarien und das Fürstentum Halitsch.

83. Während der Abwesenheit des Königs herrschten in Ungarn Anarchie und Misswirtschaft.

84. Mächtige Adlige nutzten die Abwesenheit des Königs zur Ausweitung ihrer eigenen Macht.

85. Bei seiner Rückkehr fand Andreas ein Land vor, das er als verwüstet und zerrüttet beschrieb.

86. Die Kreuzzugskosten hatten die ohnehin angespannten Finanzen vollends ruiniert.

87. Zur Finanzierung hatte Andreas weitere Krongüter verpfändet und Einkünfte vorab veräußert.

88. Die Lage des niederen Adels, der Servienten, verschlechterte sich in diesen Jahren dramatisch.

89. Die Servienten waren freie Krieger, die unmittelbar dem König dienten und Land von ihm hielten.

90. Sie sahen ihre Rechtsstellung durch die Übermacht der neuen Magnaten bedroht.

91. Die mächtigen Großen versuchten, freie Servienten in ihre Abhängigkeit zu zwingen.

92. Auch der willkürliche Zugriff der Gespane auf Güter und Dienste der Servienten nahm zu.

93. Hinzu kamen die Lasten der Münzverschlechterung und der drückenden Sonderabgaben.

94. Die Servienten fürchteten, in den Stand unfreier oder halbfreier Bauern abzusinken.

95. Damit war eine breite und wehrhafte Schicht des Reiches in ihrer Existenz bedroht.

96. Parallel dazu wuchs der Unmut über die Bevorzugung ausländischer Günstlinge am Hof.

97. Diese Spannung hatte sich bereits in der Regierungszeit unter Königin Gertrud entladen.

98. Gertrud von Andechs-Meranien war Andreas' erste Gemahlin und stammte aus einem mächtigen deutschen Adelsgeschlecht.

99. Gertruds Brüder und Verwandte erhielten in Ungarn hohe Ämter, Güter und Einfluss.

100. Besonders ihr Bruder Berthold wurde trotz seiner Jugend zum Erzbischof von Kalocsa erhoben.

101. Diese offenkundige Begünstigung der Meranier erbitterte den einheimischen ungarischen Adel zutiefst.

102. Im Jahr 1213 entlud sich dieser Hass in der Ermordung der Königin Gertrud.

103. Eine Gruppe ungarischer Adliger überfiel und tötete Gertrud im Pilis-Gebirge während einer Jagd.

104. Andreas, der sich gerade auf einem Feldzug in Galizien befand, bestrafte nur einen Haupttäter.

105. Die übrigen Verschwörer blieben weitgehend ungestraft, was die Schwäche des Königtums offenbarte.

106. Die Ermordung Gertruds wurde später literarisch im Drama "Bánk bán" von József Katona verarbeitet.

107. Aus Gertruds Ehe mit Andreas stammten mehrere bedeutende Kinder.

108. Der älteste Sohn war Béla, der spätere König Béla IV.

109. Eine Tochter war Elisabeth, die als heilige Elisabeth von Thüringen europaweit verehrt wurde.

110. Die heilige Elisabeth wurde durch ihre Mildtätigkeit zu einer der bekanntesten Heiligen des Mittelalters.

111. Nach dem Tod Gertruds heiratete Andreas in zweiter Ehe Jolante von Courtenay.

112. In dritter Ehe vermählte er sich mit Beatrix von Este aus einem italienischen Fürstenhaus.

113. Diese Ehen und die damit verbundenen Ansprüche schufen weitere dynastische Verwicklungen.

114. Das Verhältnis zwischen Andreas und seinem Thronfolger Béla war zunehmend gespannt.

115. Béla wurde schon früh zum jüngeren König (rex iunior) gekrönt und mit Regierungsaufgaben betraut.

116. Béla lehnte die verschwenderische Schenkungspolitik seines Vaters offen ab.

117. Er forderte bereits zu Lebzeiten des Vaters die Rückgabe verschenkter Krongüter.

118. Diese Forderung führte zu offenen Konflikten zwischen Vater und Sohn.

119. Andreas verbannte seinen Sohn Béla zeitweise aus dem Land.

120. Béla fand vorübergehend Zuflucht beim österreichischen Herzog und beim Papst.

121. Der innerdynastische Streit verschärfte die ohnehin tiefe Krise des Königtums.

122. Auch die Kirche stellte sich zunehmend gegen die Finanzpraktiken des Königs.

123. Die Bischöfe litten unter der Münzverschlechterung und der Konkurrenz der nichtchristlichen Steuerpächter.

124. Sie suchten Bündnispartner unter dem unzufriedenen Adel und den Servienten.

125. So formierte sich eine breite Koalition aus Klerus, niederem Adel und freien Kriegern.

126. Diese Koalition richtete sich gegen die Günstlinge des Königs und seine Misswirtschaft.

127. Die Lage spitzte sich nach der Rückkehr Andreas' aus dem Heiligen Land weiter zu.

128. Um 1220 versuchte Andreas, die verschleuderten Krongüter teilweise zurückzugewinnen.

129. Diese erste Rückforderung verärgerte jedoch die beschenkten Magnaten zusätzlich.

130. Der König geriet so zwischen die Fronten der unzufriedenen Großen und der bedrängten Servienten.

131. Im Jahr 1222 erreichte die innere Krise des Reiches ihren Höhepunkt.

132. Eine große Versammlung von Servienten und Klerikern trat dem König mit konkreten Forderungen entgegen.

133. Diese Versammlung verlangte die schriftliche Garantie ihrer Rechte und Freiheiten.

134. Andreas sah sich gezwungen, dem Druck nachzugeben und die Goldene Bulle zu erlassen.

135. Die Goldene Bulle war damit das unmittelbare Ergebnis dieser langjährigen Krise.

136. Sie reagierte auf die konkreten Missstände der Regierungszeit Andreas' II.

137. Das Verbot der Ämterhäufung wandte sich gegen die Machtfülle einzelner Günstlinge.

138. Das Verbot der Vergabe von Finanzämtern an Ismaeliten griff einen Hauptkritikpunkt der Kirche auf.

139. Die Steuerbefreiung der Servienten reagierte auf die drückenden Abgaben der Krise.

140. Die Beschränkung der Heerfolge auf Landesverteidigung zielte auf die teuren Auslandsfeldzüge.

141. Das Widerstandsrecht in Artikel 31 war die schärfste Antwort auf das königliche Versagen.

142. Die Krise unter Andreas II. war somit der eigentliche Geburtshelfer der Goldenen Bulle.

143. Charakteristisch für Andreas' Herrschaft war die Diskrepanz zwischen Anspruch und Wirklichkeit.

144. Er trug stolze Titel und führte aufwendige Feldzüge, während die Finanzbasis zerfiel.

145. Andreas nannte sich unter anderem König von Ungarn, Dalmatien, Kroatien, Rama, Serbien, Galizien und Lodomerien.

146. Diese ausgreifenden Titel spiegelten Herrschaftsansprüche, nicht stets reale Kontrolle wider.

147. Die historische Forschung beurteilt Andreas II. überwiegend kritisch als schwachen Finanzpolitiker.

148. Manche Historiker sehen in seiner Schenkungspolitik jedoch auch eine bewusste Modernisierung der Herrschaftsstruktur.

149. Nach dieser Deutung ersetzte das auf Grundbesitz beruhende Adelsregime das ältere Burgsystem.

150. Andreas hätte demnach einen unaufhaltsamen gesellschaftlichen Wandel lediglich beschleunigt.

151. Unabhängig von der Bewertung steht der Verfall der zentralen Königsmacht außer Frage.

152. Diese Schwächung sollte sich beim Mongolensturm von 1241 verhängnisvoll auswirken.

153. Der Zerfall des Komitatssystems hatte die militärische Schlagkraft des Reiches gemindert.

154. Die Krise unter Andreas II. ist somit auch Vorgeschichte der späteren Katastrophe.

155. Andreas II. regierte trotz aller Krisen volle dreißig Jahre lang bis 1235.

156. Seine lange Regierungszeit zeugt von einer gewissen Beharrungskraft trotz der inneren Probleme.

157. Er verstand es, sich durch geschicktes Lavieren zwischen den Parteien an der Macht zu halten.

158. Die Goldene Bulle hielt er selbst nur soweit ein, wie es ihm opportun erschien.

159. Schon bald nach 1222 setzte er die kritisierte Schenkungs- und Finanzpolitik teilweise fort.

160. Dies führte 1231 zur Erneuerung der Goldenen Bulle unter verschärften kirchlichen Bedingungen.

161. Der wachsende Druck der Kirche gipfelte 1232 im Interdikt des Erzbischofs von Esztergom.

162. Im Jahr 1233 musste Andreas im Eid von Bereg erneut Zugeständnisse machen.

163. Diese wiederholten Konflikte zeigen die Hartnäckigkeit der Krise über das Jahr 1222 hinaus.

164. Andreas' zweite Frau Jolante gebar ihm die Tochter Jolanda, die Königin von Aragón wurde.

165. Seine dritte Frau Beatrix von Este gebar nach seinem Tod den Sohn Stephan.

166. Aus diesem nachgeborenen Sohn ging später der letzte Árpáde, Andreas III., hervor.

167. Die Legitimität dieses Sohnes wurde von Bélas Familie jedoch lange bestritten.

168. Andreas II. starb im September 1235 nach langer und konfliktreicher Regierung.

169. Er wurde im Zisterzienserkloster Egres im heutigen rumänischen Banat beigesetzt.

170. Sein Sohn Béla IV. trat die Nachfolge mit dem festen Willen zur Reform an.

171. Béla IV. machte die Rückforderung der verschenkten Güter zum Programm seiner Regierung.

172. Damit reagierte er unmittelbar auf das finanzpolitische Erbe seines Vaters.

173. Bélas Rückforderungspolitik erbitterte jedoch erneut den Adel und schuf neue Spannungen.

174. So wirkte die Krise der Regierung Andreas' II. weit über seinen Tod hinaus fort.

175. Die Persönlichkeit Andreas' II. erscheint als die eines tatkräftigen, aber finanzpolitisch unklugen Herrschers.

176. Sein Ehrgeiz in der Außenpolitik stand in keinem Verhältnis zu den verfügbaren Mitteln.

177. Seine Freigebigkeit sicherte ihm zwar Anhänger, untergrub aber die Grundlagen seiner Macht.

178. Aus dem Zusammentreffen dieser Faktoren erwuchs die Verfassungskrise von 1222.

179. Die Goldene Bulle war der Versuch, dieser Krise durch schriftlich fixiertes Recht ein Ende zu setzen.

180. Andreas II. unterzeichnete sie als König, der seine eigene Misswirtschaft eingestehen und begrenzen musste.

Inhalt der Bulle: Welche Rechte und Freiheiten wurden garantiert?

1. Um den Inhalt der Goldenen Bulle von 1222 zu verstehen, muss man ihre einzelnen Artikel als Antwort auf konkrete Missstände der Zeit lesen.

2. Die Urkunde umfasste in ihrer ursprünglichen Fassung von 1222 einunddreißig Artikel.

3. Diesen Artikeln vorangestellt war ein feierlicher Einleitungstext, die sogenannte Arenga.

4. Die "Arenga" ist im Urkundenwesen der begründende Vorspruch, der den Anlass und die Absicht der Urkunde darlegt.

5. In der Arenga berief sich Andreas II. ausdrücklich auf die Freiheiten, die der heilige König Stephan einst gewährt habe.

6. Stephan I. war der erste christliche König Ungarns und galt als Begründer der idealen Reichsordnung um das Jahr 1000.

7. Durch diesen Rückbezug erschien die Goldene Bulle nicht als Neuerung, sondern als Wiederherstellung alter Rechte.

8. Der Adressat der gewährten Freiheiten waren in erster Linie die königlichen Servienten.

9. Die Servienten waren freie Krieger, die unmittelbar dem König dienten und nicht den großen Magnaten unterstanden.

10. Daneben profitierten auch die Kirche und die freien Burgkrieger von einzelnen Bestimmungen.

11. Der erste Artikel der Goldenen Bulle legte einen festen jährlichen Versammlungstermin fest.

12. An jedem Stephanstag, dem zwanzigsten August, sollte der König in Székesfehérvár Hof halten.

13. Székesfehérvár, deutsch Stuhlweißenburg, war die traditionelle Krönungs- und Rechtsstadt der Árpáden.

14. An diesem Tag konnten die Servienten ihre Beschwerden persönlich vor den König bringen.

15. War der König verhindert, sollte der Palatin an seiner Stelle die Versammlung leiten.

16. Der "Palatin" (nádor) war der höchste weltliche Würdenträger und Stellvertreter des Königs.

17. Diese jährliche Versammlung gilt als ein früher Vorläufer ständischer Reichstage.

18. Der zweite Artikel enthielt die wichtigste Schutzgarantie für die persönliche Freiheit der Servienten.

19. Kein Serviens durfte ohne ein ordentliches gerichtliches Urteil verhaftet oder geschädigt werden.

20. Diese Bestimmung schützte vor willkürlicher Festnahme durch mächtige Große oder königliche Beamte.

21. Der Grundgedanke ähnelt dem Habeas-Corpus-Prinzip der englischen Magna Carta von 1215.

22. Voraussetzung für eine Bestrafung war stets eine vorherige gerichtliche Vorladung und Verurteilung.

23. Damit wurde das Prinzip eines rechtsstaatlichen Verfahrens im Ansatz verankert.

24. Der dritte Artikel befreite die Güter der Servienten von der Steuerpflicht.

25. Der König durfte auf den Besitzungen der Servienten keine Abgaben und keinen Kammergewinn erheben.

26. Der "Kammergewinn" (lucrum camerae) war eine Abgabe, die aus dem Zwangsumtausch der Münzen entstand.

27. Auch durfte der König nicht ohne Einladung in den Häusern der Servienten Quartier nehmen.

28. Damit wurde die drückende Last der Beherbergung des königlichen Gefolges abgewehrt.

29. Ein weiterer Artikel regelte das Erbrecht der kinderlos verstorbenen Servienten.

30. Starb ein Serviens ohne Sohn, durfte er über seinen Besitz frei verfügen.

31. Ein Viertel des Erbes stand jedoch der Tochter zu, das sogenannte Mädchenviertel.

32. Das "Mädchenviertel" (leánynegyed, quartalitium) wurde zu einem dauerhaften Institut des ungarischen Erbrechts.

33. Den Rest des Besitzes durfte der Serviens nach eigenem Willen vergeben oder vermachen.

34. Hatte er keinerlei Verfügung getroffen, fiel das Gut an die nächsten Verwandten.

35. Nur beim völligen Fehlen von Verwandten fiel der Besitz an die Krone zurück.

36. Diese Regelung sicherte den Servienten eine weitgehende Verfügungsgewalt über ihr Eigentum.

37. Ein zentraler Artikel betraf die Heerfolgepflicht der Servienten.

38. Innerhalb der Landesgrenzen mussten die Servienten dem König unentgeltlich ins Feld folgen.

39. Für Feldzüge außerhalb des Landes musste der König die Kosten des Heeres selbst tragen.

40. Folgte ein Serviens freiwillig auf einem Auslandszug, hatte er Anspruch auf Entschädigung.

41. Diese Regelung zielte unmittelbar auf die kostspieligen Auslandsfeldzüge Andreas' II.

42. Sie sollte verhindern, dass der niedere Adel durch ferne Kriege wirtschaftlich ruiniert wurde.

43. Umgekehrt war der König verpflichtet, das Reich gegen einen Angriff zu verteidigen, und alle hatten zu folgen.

44. Mehrere Artikel richteten sich gegen die übermäßige Macht einzelner Würdenträger.

45. Ein Artikel verbot die gleichzeitige Anhäufung mehrerer hoher Ämter in einer Hand.

46. Lediglich der Palatin, der Banus und die Hofrichter des Königs und der Königin durften zwei Würden vereinen.

47. Der "Banus" war der Statthalter und militärische Befehlshaber in Kroatien und Slawonien.

48. Durch das Verbot der Ämterhäufung sollte die Bildung übermächtiger Günstlinge unterbunden werden.

49. Ein Artikel regelte die richterlichen Befugnisse des Palatins genau.

50. Der Palatin durfte über alle Bewohner des Reiches Recht sprechen.

51. In Streitfällen, die Adel und Klerus und deren Besitz betrafen, brauchte er jedoch die Zustimmung des Königs.

52. Damit wurde die richterliche Gewalt geordnet und die Sonderstellung des Adels gewahrt.

53. Ein weiterer Artikel beschränkte die Macht der königlichen Hofbeamten.

54. Der königliche Hofgraf durfte nur am Hof selbst Gericht halten, nicht im ganzen Land.

55. Mehrere Artikel richteten sich gegen die Vergabe wichtiger Ämter und Güter an Ausländer.

56. Ausländern durften keine Würden verliehen werden, es sei denn mit Zustimmung des königlichen Rates.

57. Diese Bestimmung wandte sich gegen die Bevorzugung fremder Günstlinge, wie sie unter Königin Gertrud üblich war.

58. Verkauften Ausländer im Land erworbene Güter, sollten diese an Einheimische zurückfallen.

59. Ein besonders folgenreicher Artikel betraf die Vergabe der königlichen Finanzämter.

60. Münzämter, Salzkammern und Steuerämter durften nicht an Juden und Ismaeliten vergeben werden.

61. Die "Ismaeliten" waren muslimische Kaufleute und Finanzbeamte, oft aus dem Wolgagebiet oder Choresmien.

62. Diese Finanzämter sollten künftig nur an Adlige des Königreichs verliehen werden.

63. Dieser Artikel griff einen Hauptkritikpunkt der Kirche an der Finanzpolitik des Königs auf.

64. Ein Artikel verbot die Vergabe ganzer Komitate als erblichen Besitz.

65. Das Komitat (megye, comitatus) war die königliche Verwaltungs- und Gerichtseinheit Ungarns.

66. Erbliche Würden und Komitate sollten der Krone nicht entfremdet werden.

67. Damit sollte der Zerfall der königlichen Verwaltung in private Herrschaftsbezirke gestoppt werden.

68. Ein Artikel sicherte den freien Burgkriegern den Schutz ihrer Rechte und Güter zu.

69. Die "Burgkrieger" (iobagiones castri) waren freie Krieger zur Verteidigung der königlichen Burgen.

70. Ihre überkommenen Freiheiten, die schon unter König Stephan galten, sollten gewahrt bleiben.

71. Die Gespane durften die Ländereien und Einkünfte der Burgkrieger nicht widerrechtlich an sich ziehen.

72. Der "Gespan" (ispán, comes) war der königliche Vorsteher eines Komitats.

73. Ein Artikel regelte das Verhalten der reisenden Gespane und ihres Gefolges.

74. Sie durften beim Durchzug nicht gewaltsam in die Häuser und auf die Güter der Servienten eindringen.

75. Ebenso wurde der gewaltsame Zugriff auf Vieh und Vorräte der Bevölkerung untersagt.

76. Diese Bestimmungen schützten vor den Übergriffen reisender Amtsträger.

77. Ein Artikel betraf die Salzlager und ihre Verwaltung im Reich.

78. Salz durfte nur an bestimmten Grenzorten und unter königlicher Aufsicht gelagert werden.

79. Salz war im Mittelalter ein lebenswichtiges und hoch besteuertes Handelsgut.

80. Ein Artikel verbot, dass das Gut eines Verurteilten ohne Weiteres eingezogen wurde, solange Verwandte lebten.

81. Ein weiterer Artikel schützte die Servienten vor der Inanspruchnahme als Bürgen gegen ihren Willen.

82. Mehrere Bestimmungen betrafen die Münze und das Geldwesen des Reiches.

83. Die neue Münze sollte ein Jahr lang gültig bleiben, vom Osterfest bis zum nächsten Osterfest.

84. Damit wurde dem ständigen und schädlichen Münzumtausch eine zeitliche Grenze gesetzt.

85. Die Denare sollten in ihrer Qualität dem Standard aus der Zeit Bélas III. entsprechen.

86. Béla III. galt als Maßstab für eine stabile und gute Münzprägung.

87. Die Leitung der Münzkammern, Salzämter und Zollstellen sollte in den Händen von Landesadligen liegen.

88. Ein Artikel verbot, dass Untergebene gegen ihre eigenen Herren als Zeugen oder Kläger auftraten.

89. Der berühmteste und folgenreichste Artikel war der einunddreißigste und letzte.

90. Er enthielt das sogenannte Widerstandsrecht, lateinisch ius resistendi.

91. Sollte der König oder einer seiner Nachfolger gegen die Bestimmungen der Urkunde verstoßen, durfte Widerstand geleistet werden.

92. Das Recht zum Widerstand stand den Bischöfen und den Adligen des Reiches zu, einzeln wie gemeinsam.

93. Dieser Widerstand sollte ausdrücklich nicht als Treuebruch oder Hochverrat gelten.

94. Damit war das Recht zur Auflehnung gegen einen vertragsbrüchigen König förmlich verbrieft.

95. Das Widerstandsrecht machte die Goldene Bulle zu einem herausragenden Dokument des mittelalterlichen Konstitutionalismus.

96. Es band die Königsmacht erstmals an die schriftlich fixierte Einhaltung des Rechts.

97. Die Urkunde verpflichtete damit nicht nur Andreas II., sondern auch alle seine Nachfolger.

98. Zur Sicherung der Einhaltung wurde die Urkunde in sieben Originalausfertigungen erstellt.

99. Je ein Exemplar erhielten der Papst, die Johanniter und die Templer.

100. Drei weitere Exemplare gingen an den König, das Domkapitel von Esztergom und das von Kalocsa.

101. Das siebte Exemplar wurde dem jeweils amtierenden Palatin übergeben.

102. Diese Streuung der Urkunde sollte ihre Manipulation oder Unterdrückung verhindern.

103. Die Bewahrung durch geistliche und ritterliche Institutionen verlieh dem Dokument zusätzliche Autorität.

104. Die geschützten Rechte lassen sich in mehrere große Kategorien gliedern.

105. Zur ersten Kategorie zählt der Schutz der persönlichen Freiheit und Sicherheit.

106. Hierzu gehört das Verbot der Verhaftung ohne ordentliches gerichtliches Urteil.

107. Zur zweiten Kategorie zählt der Schutz des Eigentums und der Vermögensrechte.

108. Dazu gehören die Steuerfreiheit, das Erbrecht und der Schutz vor willkürlicher Einquartierung.

109. Die dritte Kategorie betrifft die Begrenzung der militärischen Dienstpflicht.

110. Diese umfasst die Beschränkung der unentgeltlichen Heerfolge auf die Landesverteidigung.

111. Die vierte Kategorie betrifft die Ordnung der Ämter und der Rechtsprechung.

112. Dazu gehören das Verbot der Ämterhäufung und die Regelung der richterlichen Zuständigkeiten.

113. Die fünfte Kategorie wendet sich gegen fremde und nichtchristliche Einflüsse in Verwaltung und Finanzen.

114. Die sechste und wichtigste Kategorie ist das politische Widerstandsrecht.

115. In ihrer Gesamtheit begründeten diese Rechte den freiheitlichen Status der ungarischen Servienten.

116. Die Goldene Bulle definierte damit erstmals den Rechtsstand einer ganzen Bevölkerungsschicht.

117. Aus dem geschützten Stand der Servienten entwickelte sich der ungarische Adel der nemesek.

118. Die garantierten Freiheiten wurden zur Grundlage der adligen Privilegien für Jahrhunderte.

119. Bemerkenswert ist, dass die Bulle keine Rechte für die unfreie Bauernschaft enthielt.

120. Die garantierten Freiheiten galten ausschließlich für die freien Krieger und den Klerus.

121. Auch die Städte und das aufstrebende Bürgertum fanden in der Urkunde noch keine Berücksichtigung.

122. Die Goldene Bulle war somit ein Dokument der adligen, nicht der allgemeinen Freiheit.

123. Dies unterscheidet sie von späteren neuzeitlichen Verfassungen mit umfassendem Geltungsanspruch.

124. Im Kontext des dreizehnten Jahrhunderts war die schriftliche Garantie dieser Rechte dennoch außergewöhnlich.

125. Nur wenige europäische Reiche kannten eine vergleichbare schriftliche Begrenzung der Königsmacht.

126. Die inhaltliche Nähe zur englischen Magna Carta betrifft vor allem den Schutz vor willkürlicher Haft.

127. Beide Dokumente banden die Erhebung von Abgaben an die Zustimmung der Betroffenen.

128. Beide enthielten zudem Sicherungsklauseln gegen den Vertragsbruch des Königs.

129. Während die Magna Carta einen Kontrollrat von Baronen vorsah, setzte die Bulle auf das individuelle Widerstandsrecht.

130. Eine direkte Abhängigkeit der beiden Dokumente voneinander gilt in der Forschung als unwahrscheinlich.

131. Wahrscheinlicher ist eine europaweit ähnliche Reaktion auf vergleichbare Herrschaftskrisen.

132. Im Jahr 1231 wurde der Inhalt der Goldenen Bulle in einer zweiten Fassung erneuert und teilweise verändert.

133. Die Fassung von 1231 stärkte vor allem die Rechte und die Aufsichtsfunktion der Kirche.

134. In der Neufassung erhielt der Erzbischof von Esztergom das Recht, einen vertragsbrüchigen König zu exkommunizieren.

135. Dieses kirchliche Sanktionsrecht trat an die Stelle des weltlichen Widerstandsrechts von 1222.

136. Damit verschob sich die Garantie der Rechte von den Adligen hin zur kirchlichen Autorität.

137. Die Fassung von 1231 fügte zudem neue Bestimmungen zum Schutz der Bauern und Gäste hinzu.

138. Sie regelte etwa den Schutz reisender Kaufleute und die Erhebung von Marktzöllen genauer.

139. Manche Artikel der Fassung von 1222 wurden 1231 präzisiert oder erweitert.

140. Die grundlegenden Freiheiten der Servienten blieben jedoch in beiden Fassungen erhalten.

141. Da kein Original von 1222 erhalten ist, rekonstruiert die Forschung den Inhalt aus späteren Bestätigungen.

142. Die Fassung von 1231 und spätere Bestätigungen sind die wichtigsten Quellen für den Wortlaut.

143. Eine bedeutende inhaltliche Änderung erfuhr die Bulle durch König Ludwig I. im Jahr 1351.

144. Ludwig der Große bestätigte die Goldene Bulle, änderte jedoch den Artikel über das Erbrecht.

145. Er hob die freie Verfügung über das Erbgut auf und führte das Prinzip der Aviticität ein.

146. Die "Aviticität" (ősiség) band den Adelsbesitz unveräußerlich an die jeweilige Familie.

147. Damit konnte adliges Erbgut nicht mehr frei verkauft oder verschenkt, sondern nur vererbt werden.

148. Zugleich bekräftigte Ludwig den Grundsatz der einen und gleichen Freiheit aller Adligen.

149. Dieser Grundsatz der "una eademque libertas" wurde zum Kernprinzip des ungarischen Adelsstandes.

150. Er bedeutete, dass der ärmste Kleinadlige rechtlich dieselben Freiheiten besaß wie der mächtigste Magnat.

151. Damit erweiterte Ludwig die ursprünglich auf die Servienten bezogenen Rechte auf den gesamten Adel.

152. Die inhaltliche Substanz der Goldenen Bulle blieb so über Jahrhunderte lebendig und wirksam.

153. Jeder neue König musste die in der Bulle garantierten Freiheiten bei seiner Krönung bestätigen.

154. Die Bestätigung der Goldenen Bulle wurde fester Bestandteil des ungarischen Krönungseides.

155. So wurde der Inhalt der Urkunde Teil der ungebrochenen ständischen Verfassungstradition Ungarns.

156. Die einzelnen Artikel wurden im Laufe der Zeit unterschiedlich gezählt und gruppiert.

157. Spätere Gesetzessammlungen ordneten die Bestimmungen systematisch nach Sachgebieten.

158. Der Rechtsgelehrte István Werbőczy nahm die Grundsätze der Bulle in sein Tripartitum von 1514 auf.

159. Das "Tripartitum" war eine private Sammlung des ungarischen Gewohnheitsrechts mit großer praktischer Geltung.

160. Werbőczy machte die Freiheiten der Goldenen Bulle zum Fundament des neuzeitlichen Adelsrechts.

161. Insbesondere die rechtliche Gleichheit des Adels und das Widerstandsrecht wurden überliefert.

162. Das Widerstandsrecht blieb formal bis zum Jahr 1687 in Geltung.

163. Erst auf dem Reichstag von 1687 verzichtete der Adel zugunsten der Habsburger auf dieses Recht.

164. Die übrigen Freiheiten der Bulle behielten jedoch ihre Bedeutung bis in das neunzehnte Jahrhundert.

165. Die Steuerfreiheit des Adels etwa blieb bis zur Revolution von 1848 bestehen.

166. Mit den Aprilgesetzen von 1848 wurden die ständischen Privilegien der Bulle aufgehoben.

167. An ihre Stelle trat der Grundsatz der allgemeinen Steuerpflicht und der bürgerlichen Gleichheit.

168. Damit endete die rechtliche Geltung der in der Goldenen Bulle garantierten Sonderrechte.

169. Inhaltlich markiert die Goldene Bulle den Übergang vom mündlichen Gewohnheitsrecht zur schriftlichen Rechtsgarantie.

170. Sie fixierte Rechte, die zuvor nur als unsicheres Herkommen bestanden hatten.

171. Die schriftliche Form verlieh diesen Rechten Dauerhaftigkeit und Einklagbarkeit.

172. Der Inhalt der Bulle spiegelt zugleich die konkreten Konflikte der Regierungszeit Andreas' II. wider.

173. Jeder Artikel lässt sich als Reaktion auf einen bestimmten Missstand der Krisenjahre deuten.

174. Die Steuerfreiheit antwortete auf den drückenden Kammergewinn der Münzverschlechterung.

175. Das Verbot der Ämterhäufung antwortete auf die Übermacht königlicher Günstlinge.

176. Das Verbot der Finanzämter für Ismaeliten antwortete auf die Kritik der Kirche.

177. Die Beschränkung der Heerfolge antwortete auf die ruinösen Auslandsfeldzüge des Königs.

178. Das Widerstandsrecht schließlich antwortete auf das grundsätzliche Versagen der königlichen Herrschaft.

179. So bildet der Inhalt der Goldenen Bulle ein präzises Spiegelbild der Verfassungskrise von 1222.

180. Die garantierten Rechte begründeten zugleich eine Freiheitstradition, die das ungarische Selbstverständnis über Jahrhunderte prägen sollte.

Der Adel und seine Privilegien: Grundrechte der Magnaten

1. Um die Stellung des ungarischen Adels im Umfeld der Goldenen Bulle zu verstehen, muss man die scharfe Trennung zwischen den großen Magnaten und dem niederen Adel im Auge behalten.

2. Der ungarische Adel des frühen dreizehnten Jahrhunderts war kein einheitlicher Stand, sondern tief gestaffelt.

3. An seiner Spitze standen die Magnaten, die mächtigen Großen des Reiches.

4. Die "Magnaten" (lateinisch magnates, ungarisch főurak) waren die reichsten und einflussreichsten Grundherren des Landes.

5. Sie verfügten über ausgedehnte Güter, eigene Burgen und zahlreiche bewaffnete Gefolgsleute.

6. Diese Schicht wird in den Quellen auch als die "Barone" des Reiches bezeichnet.

7. Die "Barone" (barones regni) waren die Inhaber der höchsten Reichsämter und Würden.

8. Aus diesem Kreis stammten der Palatin, der Banus, der Woiwode von Siebenbürgen und die Gespane der Komitate.

9. Der Palatin (nádor) war der ranghöchste Würdenträger und Stellvertreter des Königs.

10. Der Banus war der Statthalter und Heerführer in Kroatien und Slawonien.

11. Der Woiwode (vajda) verwaltete als königlicher Statthalter das Gebiet von Siebenbürgen.

12. Diese Großwürdenträger bildeten den engeren Kreis der herrschenden Aristokratie.

13. Die Magnaten verdankten ihren Aufstieg in besonderem Maße der Schenkungspolitik Andreas' II.

14. Durch die großzügigen Güterschenkungen nach 1205 häuften sie gewaltige Besitzungen an.

15. Manche Magnatenfamilien beherrschten ganze Landschaften mit Dutzenden von Dörfern und Burgen.

16. Zu den aufsteigenden Geschlechtern dieser Zeit zählten die Csák, die Kőszegi, die Gutkeled und die Aba.

17. Diese Großfamilien wurden im dreizehnten Jahrhundert zu beinahe fürstengleichen Mächten.

18. Die mittelalterlichen Adelsgeschlechter Ungarns organisierten sich in sogenannten Geschlechtern oder Sippen.

19. Ein solches "Geschlecht" (genus, nemzetség) umfasste alle Männer, die von einem gemeinsamen Ahn abstammten.

20. Der gemeinsame Besitz und das gemeinsame Wappen banden die Mitglieder eines Geschlechts zusammen.

21. Viele dieser Geschlechter führten ihren Ursprung auf die Anführer der Landnahmezeit zurück.

22. Andere leiteten sich von eingewanderten Rittern aus dem Westen oder von Burgkriegern ab.

23. Die Magnaten unterschieden sich vom niederen Adel vor allem durch den Umfang ihres Besitzes.

24. Während ein Serviens oft nur ein einziges Gut besaß, gebot ein Magnat über zahlreiche Herrschaften.

25. Aus diesem Besitzunterschied erwuchs ein tiefes politisches und soziales Gefälle.

26. Die Magnaten betrachteten die Servienten zunächst nicht als ihresgleichen.

27. Vielmehr strebten die Großen danach, freie Servienten in ihre Abhängigkeit zu zwingen.

28. Gerade diese Bedrohung war ein Hauptmotiv für den Erlass der Goldenen Bulle.

29. Die Goldene Bulle schützte die Servienten unmittelbar vor dem Zugriff der Magnaten.

30. Sie verbot den Großen, sich die Güter und Personen der freien Krieger anzueignen.

31. In gewisser Weise richtete sich die Bulle damit gegen die Übermacht der Aristokratie.

32. Zugleich aber profitierten die Magnaten von zahlreichen Bestimmungen der Urkunde.

33. Auch die Großen gehörten zu den Adligen, denen die Bulle Rechte und Freiheiten garantierte.

34. Der Schutz vor willkürlicher Verhaftung galt für Magnaten ebenso wie für Servienten.

35. Auch die Befreiung von königlichen Sondersteuern kam dem Großgrundbesitz zugute.

36. Vor allem das Widerstandsrecht in Artikel einunddreißig stärkte die Stellung der Aristokratie.

37. Das Widerstandsrecht stand ausdrücklich den Bischöfen und den Adligen des Reiches zu.

38. Die mächtigen Magnaten konnten dieses Recht am wirksamsten zur Geltung bringen.

39. Denn nur sie verfügten über die militärischen Mittel, einem König tatsächlich Widerstand zu leisten.

40. So wurde das Widerstandsrecht in der Praxis vor allem zur Waffe der Großen.

41. Die Privilegien des Adels lassen sich in mehrere grundlegende Kategorien fassen.

42. Das erste Grundrecht war die persönliche Freiheit und die Unverletzlichkeit der Person.

43. Ein Adliger durfte nur aufgrund eines ordentlichen gerichtlichen Urteils verhaftet werden.

44. Das zweite Grundrecht war die Steuerfreiheit des adligen Grundbesitzes.

45. Auf den Gütern des Adels durfte der König keine ordentlichen Steuern erheben.

46. Diese Steuerfreiheit wurde zum dauerhaften Kennzeichen des ungarischen Adelsstandes.

47. Das dritte Grundrecht war die freie Verfügung über den eigenen Grundbesitz.

48. Der Adlige konnte über sein Eigentum innerhalb der gesetzlichen Schranken frei bestimmen.

49. Das vierte Grundrecht war die alleinige Unterstellung unter die Gerichtsbarkeit des Königs.

50. Ein Adliger konnte nur vom König oder dessen ordentlichem Stellvertreter gerichtet werden.

51. Diese exemte Gerichtsbarkeit entzog den Adligen der Rechtsprechung der Komitatsbeamten.

52. Das fünfte Grundrecht war die Begrenzung der militärischen Dienstpflicht.

53. Der Adel war zur Heerfolge nur zur Verteidigung des Reiches verpflichtet.

54. Diese fünf Grundrechte bildeten das Fundament der adligen Freiheit in Ungarn.

55. Im Lateinischen wurden sie später als die "vier Kardinalrechte" des Adels zusammengefasst.

56. Die Forschung spricht von den libertates, den verbrieften Freiheiten des Adelsstandes.

57. Diese Freiheiten unterschieden den Adligen grundlegend vom unfreien oder hörigen Bauern.

58. Der Adel war frei von Frondiensten, Grundabgaben und der Bindung an die Scholle.

59. Im Gegenzug schuldete der Adlige dem König allein den Kriegsdienst und die Treue.

60. Diese Verbindung von Freiheit und Kriegsdienst prägte das Selbstverständnis des Adels.

61. Der Adlige verstand sich als freier Krieger, nicht als abgabepflichtiger Untertan.

62. Aus diesem Selbstverständnis erwuchs ein ausgeprägtes Standesbewusstsein.

63. Die Magnaten bauten ihre Macht auf einem System privater Gefolgschaften auf.

64. Sie umgaben sich mit bewaffneten Dienstleuten, den sogenannten Familiaren.

65. Die "Familiaren" (familiares) waren Adlige, die in den Dienst eines mächtigeren Herrn traten.

66. Sie leisteten dem Magnaten Kriegsdienst und Verwaltung gegen Schutz und Unterhalt.

67. Dieses System der Familiarität wurde zum Rückgrat der magnatischen Herrschaft.

68. Im Unterschied zum westlichen Lehnswesen blieb der Familiar jedoch rechtlich ein freier Adliger.

69. Der Familiar verlor durch den Dienst nicht seinen adligen Stand und seinen Eigenbesitz.

70. Diese Eigenart unterscheidet das ungarische Adelssystem vom klassischen Feudalismus des Westens.

71. In Ungarn entstand keine strenge Lehnspyramide mit gestuften Vasallenbindungen.

72. Vielmehr unterstanden alle Adligen unmittelbar dem König als oberstem Herrn.

73. Diese unmittelbare Königsunterstellung war ein Kernmerkmal der adligen Freiheit.

74. Dennoch konnten mächtige Magnaten faktisch wie unabhängige Fürsten auftreten.

75. Besonders in den Jahrzehnten nach 1270 zerfiel das Reich in magnatische Machtbereiche.

76. In dieser Zeit der sogenannten Oligarchenherrschaft beherrschten einzelne Familien ganze Provinzen.

77. Der mächtigste dieser Oligarchen war Matthäus Csák, ungarisch Csák Máté.

78. Csák Máté beherrschte um 1300 weite Teile Oberungarns wie ein eigenständiger Herrscher.

79. Solche Oligarchen missbrauchten die adligen Freiheiten zur Errichtung quasifürstlicher Macht.

80. Erst König Karl Robert aus dem Haus Anjou brach ihre Macht im frühen vierzehnten Jahrhundert.

81. Die Goldene Bulle hatte den Aufstieg solcher übermächtigen Großen eigentlich verhindern wollen.

82. Ihr Verbot der erblichen Vergabe ganzer Komitate zielte genau auf diese Gefahr.

83. In der Praxis ließ sich die Machtkonzentration der Magnaten jedoch nicht aufhalten.

84. Die Schenkungspolitik der Könige förderte die Bildung großer Güterkomplexe weiter.

85. Ein entscheidender Schritt war das Recht der Magnaten, eigene Burgen zu errichten.

86. Nach dem Mongolensturm von 1241 förderte König Béla IV. den Bau steinerner Burgen.

87. Diese Burgen sollten künftig vor erneuten Mongoleneinfällen Schutz bieten.

88. Zugleich aber wurden die privaten Burgen zu Machtzentren der Magnaten.

89. Wer eine Burg besaß, beherrschte das umliegende Land und seine Bewohner.

90. Der Burgenbesitz wurde so zum sichtbaren Zeichen magnatischer Macht.

91. Die Magnaten übten auf ihren Gütern eine eigene niedere Gerichtsbarkeit aus.

92. Über ihre hörigen Bauern verfügten sie als Grundherren weitgehend frei.

93. Die abhängige Bauernschaft, die Jobagionen, war den Magnaten zu Abgaben und Diensten verpflichtet.

94. Die "Jobagionen" (jobbágyok) waren die grundhörigen Bauern auf den Adelsgütern.

95. Dieser Begriff ist nicht mit den freien Burgkriegern zu verwechseln, die ähnlich hießen.

96. Aus den bäuerlichen Abgaben und Diensten zogen die Magnaten ihren Reichtum.

97. Die Privilegien des Adels gingen somit zu Lasten der bäuerlichen Bevölkerung.

98. Während der Adel von Steuern frei war, trug die Bauernschaft die volle Last der Abgaben.

99. Diese soziale Ordnung blieb in ihren Grundzügen bis in die Neuzeit bestehen.

100. Ein langfristig folgenreicher Vorgang war die rechtliche Angleichung von Magnaten und niederem Adel.

101. Im Laufe des dreizehnten Jahrhunderts verschmolzen Servienten und freie Burgkrieger zu einem Stand.

102. Aus diesen Gruppen entstand der einheitliche Adelsstand der nobiles.

103. Die "nobiles" (nemesek) bildeten fortan den rechtlich gleichgestellten Adel des Reiches.

104. Rechtlich galt nun der Grundsatz der einen und gleichen Freiheit für alle Adligen.

105. Dieser Grundsatz der "una eademque libertas" wurde durch König Ludwig I. 1351 ausdrücklich bekräftigt.

106. Er bedeutete, dass der ärmste Kleinadlige formal dieselben Rechte besaß wie der mächtigste Magnat.

107. Vor dem Gesetz war der Adel damit ein einheitlicher, gleichberechtigter Stand.

108. Faktisch jedoch blieb der gewaltige Unterschied an Macht und Reichtum bestehen.

109. Die Magnaten überragten den Kleinadel an Besitz, Einfluss und politischem Gewicht weiterhin bei Weitem.

110. So bestand eine Spannung zwischen rechtlicher Gleichheit und tatsächlicher Ungleichheit.

111. Diese Spannung prägte die ungarische Adelsverfassung über Jahrhunderte.

112. Die Magnaten suchten ihren Vorrang durch besondere Titel und Ämter zu sichern.

113. Spätmittelalterlich entwickelte sich aus den Baronen der Hochadel der Magnaten im engeren Sinn.

114. Diese Familien wurden später mit erblichen Titeln wie Graf und Baron ausgezeichnet.

115. Der Kleinadel hingegen blieb ohne solche Titel der niedere Adel.

116. Auf den Reichstagen der Neuzeit traten Magnaten und Kleinadel in getrennten Kammern auf.

117. Die Magnaten saßen in der oberen Tafel, der Kleinadel war in der unteren Tafel vertreten.

118. Diese Zweiteilung des Reichstags spiegelte die fortbestehende Gliederung des Adels wider.

119. Die Wurzeln dieser Unterscheidung reichen bis in die Zeit der Goldenen Bulle zurück.

120. Ein wichtiges Privileg des Adels war das Recht auf politische Mitsprache.

121. Die jährliche Versammlung von Székesfehérvár begründete einen Anspruch auf Gehör beim König.

122. Aus diesem Versammlungsrecht entwickelte sich allmählich die ständische Vertretung.

123. Auf der Ebene der Komitate bildeten sich die Adelsversammlungen heraus.

124. Diese "Komitatsversammlungen" (sedria, congregatio) wurden zu Organen adliger Selbstverwaltung.

125. Der Adel eines Komitats wählte eigene Richter und vertrat seine Interessen gemeinsam.

126. So wurde das Komitat zur Hochburg der adligen Selbstverwaltung gegenüber der Krone.

127. Auf Reichsebene trat der Adel im Reichstag, dem országgyűlés, zusammen.

128. Der Reichstag wurde zum zentralen Organ der ständischen Mitbestimmung des Adels.

129. Ohne die Zustimmung des Adels konnten Steuern und Gesetze kaum durchgesetzt werden.

130. Diese Mitspracherechte machten den Adel zu einem politischen Machtfaktor ersten Ranges.

131. Das Selbstbewusstsein des Adels stützte sich auf den Mythos der gemeinsamen Abstammung.

132. Nach der hunnisch-skythischen Sage leitete sich der Adel von den Hunnen Attilas ab.

133. Diese Abstammungssage verlieh dem Adel eine ruhmreiche und uralte Herkunft.

134. Der Geschichtsschreiber Simon von Kéza verbreitete diese Theorie im späten dreizehnten Jahrhundert.

135. Nach Simon von Kéza bildeten die freien Krieger seit Urzeiten die eigentliche Nation.

136. Diese adlige Auffassung der Nation prägte das ungarische Staatsdenken nachhaltig.

137. Die "Nation" (natio Hungarica) umfasste in diesem Verständnis allein den Adel.

138. Bauern, Bürger und andere Stände gehörten nicht zu dieser politischen Nation.

139. Damit war die politische Gemeinschaft Ungarns über Jahrhunderte eine reine Adelsnation.

140. Die Goldene Bulle bildete die rechtliche Grundlage dieses adligen Nationsbegriffs.

141. Sie definierte erstmals die Freiheiten, die den Adel zur herrschenden Gemeinschaft machten.

142. Der Rechtsgelehrte István Werbőczy systematisierte diese Vorstellungen im Tripartitum von 1514.

143. Werbőczy formulierte die Lehre, dass alle Adligen Glieder der einen Heiligen Krone seien.

144. Diese "Lehre von der Heiligen Krone" verband den Adel zu einer rechtlichen Körperschaft.

145. Nach dieser Lehre teilte der König die Herrschaftsgewalt mit der Gesamtheit des Adels.

146. Die Heilige Krone, nicht der einzelne König, war Trägerin der höchsten Gewalt.

147. Diese Staatslehre wurzelte letztlich in den Garantien der Goldenen Bulle.

148. Die Privilegien des Adels waren mit Pflichten verbunden, vor allem dem Kriegsdienst.

149. Im Aufgebot des königlichen Heeres stellte der Adel die Reiterei und die Anführer.

150. Im Notfall der Landesverteidigung galt das allgemeine Aufgebot, die sogenannte Insurrektion.

151. Die "Insurrektion" war das persönliche Aufgebot des gesamten Adels zur Verteidigung des Reiches.

152. Dieses adlige Aufgebot blieb formal bis in das frühe neunzehnte Jahrhundert bestehen.

153. Im Gegenzug für den Kriegsdienst genoss der Adel seine umfassenden Freiheiten.

154. Die Verbindung von Privileg und Wehrpflicht prägte das adlige Ethos über Jahrhunderte.

155. Die Magnaten standen dabei in der Pflicht, eigene Banderien ins Feld zu führen.

156. Ein "Banderium" war ein vom Magnaten auf eigene Kosten ausgerüstetes Truppenkontingent.

157. Das Banderialsystem machte die Großen zu unentbehrlichen Stützen der Reichsverteidigung.

158. Zugleich verschaffte es ihnen eine eigene militärische Hausmacht.

159. Diese Hausmacht konnten die Magnaten notfalls auch gegen den König einsetzen.

160. Damit trug das Privileg der Großen stets den Keim der Auflehnung in sich.

161. Das verbriefte Widerstandsrecht lieferte den rechtlichen Vorwand für solche Erhebungen.

162. So wurde die Goldene Bulle wiederholt zur Rechtfertigung adliger Aufstände herangezogen.

163. Die Magnaten beriefen sich in Konflikten mit dem König stets auf ihre verbrieften Freiheiten.

164. Auf diese Weise wurde die Urkunde zum dauerhaften Bollwerk adliger Selbstbehauptung.

165. Die Könige mussten die Privilegien des Adels bei jeder Krönung aufs Neue bestätigen.

166. Diese Bestätigung wurde fester Bestandteil des königlichen Krönungseides.

167. Verweigerte ein König die Bestätigung, riskierte er den Widerstand des gesamten Adels.

168. So banden die adligen Privilegien die Königsmacht dauerhaft an die Zustimmung des Standes.

169. Die Privilegien des Adels blieben in ihrem Kern bis zur Revolution von 1848 erhalten.

170. Die Aprilgesetze von 1848 hoben die ständischen Sonderrechte und die Steuerfreiheit auf.

171. Damit endete die jahrhundertelange Sonderstellung des Adels in Ungarn.

172. An ihre Stelle trat der Grundsatz der bürgerlichen Gleichheit aller Staatsbürger.

173. Die Magnaten verloren ihre rechtlichen Vorrechte, behielten aber zunächst ihren Großgrundbesitz.

174. Der Hochadel blieb dadurch wirtschaftlich und gesellschaftlich noch lange einflussreich.

175. Die rechtlichen Wurzeln dieser Privilegien reichten jedoch stets auf die Goldene Bulle zurück.

176. Die Urkunde von 1222 hatte den Adel als privilegierten Stand überhaupt erst rechtlich begründet.

177. Sie zog die Trennlinie zwischen dem freien Adel und der abgabepflichtigen Bevölkerung.

178. Sie verlieh den Magnaten wie dem Kleinadel das Bewusstsein einer verbrieften Freiheit.

179. Und sie gab dem Adel mit dem Widerstandsrecht ein dauerhaftes Mittel gegen die königliche Übermacht in die Hand.

180. Die Grundrechte der Magnaten erweisen sich damit als unmittelbares Erbe der Verfassungsurkunde von 1222.

Die Kirche und ihre Immunität: Kirchliche Freiheiten gesichert