Yogasutra-Analyse/ Kaivalya Pada/ Sutra 18

सदाज्ञाताश्चित्तवृत्तयस्तत्प्रभोः पुरुषस्यापरिणामित्वात्

Devanagari	Transkription	Grammatik	Deutsch (wörtlich)	Deutsch (weitere Bedeutungen)	Kommentar
सदा BR MW SP MD	sadā	adv	allezeit, immer
ज्ञात BR MW SP MD	jñāta		bekannt
चित् BR MW SP MD	cit	adj, √	wahrnehmen(d), be(ob)achten(d)	erscheinen, sich zeigen; verstehen; begehren
चित्त BR MW SP MD	citta	n	Denken, Bewusstsein, Vernunft, Geist	Absicht, Wille; Herz, Gemüt; Wahrnehmen	im philos. System Bezeichnung für das "innere Werkzeug" im Unterschied zum äußeren, dem Körper
वृत्ति BR MW SP MD	vṛtti	f	Art und Weise des Verhaltens; Wesen, Natur, Art; Funktion, Tätigkeit, Aktivität	viele andere Bedeutungen (S. WB); u.a. Rollen von Tränen; Lebensunterhalt...
त BR MW SP MD	ta		der, die, das		Am Ende eines zusammengesetzten Wortes bezeichnet es auch ein Abstraktum.
प्रभु BR MW SP MD	prabhu	adj	hervorragend, übertreffend, mächtig	Herr, Gebieter (m)
पुरुष BR MW SP MD	puruṣa	m	Bewohner, Mensch	Das beseelende im Menschen, Seele,
अपरिणामिन् BR MW SP MD	apariṇāmin	adj	nicht wechselnd
त्व BR MW SP MD	tva	adj	Du, dein		Basis des zweiten Personalpronomens, Marker für abstrakte Nomina

Devanagari

BR = Böhtlingk-Roth, MW = Monier Williams, SP = spokensanskrit.de, MD = Macdonell

Grammatik

n = Neutrum, m = Masculinum, f = Femininum

undekl. = undeklinierbar

v = Verb a = Adjektiv

Transkription	Grammatik
sadā	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination m ā f:1. Nominativ Singular (Subjekt) Yogasutra-Analyse/ Vorlage:Deklination n ā
jñātāḥ	m:1. Nominativ Plural (Subjekt) m:8. Vokativ Plural (Anrede) f:1. Nominativ Plural (Subjekt) f:2. Akkusativ Plural (direktes Objekt) f:8. Vokativ Plural (Anrede)
citta	Stamm (z. B. Vorderglied eines Kompositums) n:8. Vokativ Singular (Anrede)
vṛttayaḥ	f:1. Nominativ Plural (Subjekt) f:8. Vokativ Plural (Anrede)
tat	n:1. Nominativ Singular (Subjekt) n:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt) n:undekl. Attributives Adverb (dann, so)
prabhoḥ	m:5. Ablativ Singular (Grund, Motiv, Platz von dem Aktion beginnt) m:6. Genitiv Singular (Besitz, Ursprung)
puruṣasya	m:6. Genitiv Singular (Besitz, Ursprung)
apariṇāmi	n:1. Nominativ Singular (Subjekt) n:2. Akkusativ Singular (direktes Objekt) n:8. Vokativ Singular (Anrede)
tvāt	m:5. Ablativ Singular (Grund, Motiv, Platz von dem Aktion beginnt) n:5. Ablativ Singular (Grund, Motiv, Platz von dem Aktion beginnt)

Alle Erkenntnis, das (erlangen) die Bewußtseinstätigkeiten durch Beherrschung, die Seele durch Wechsellosigkeit

Zur Erkenntnis gelangt das Bewußtseins durch Beherrschung, die Seele durch durch Konstanz.