Vokabeltexte Chinesisch/ Vokabellektionen/ Lektion 719
Zeichen
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung | Lernhilfen |
|---|---|---|---|
诈 |
zha4 | täuschen, sich verstellen, betrügen, mogeln | wiktionary Etymologie: |
骜 |
ao4 | ungezähmt/edles Wildpferd, Roß | wiktionary Etymologie: |
婕 |
jie2 | attraktiv, ansehnlich | wiktionary Etymologie: |
嫔 |
pin2 | Hofdame, Nebenfrau eines Kaisers, kaiserliche Konkubine | wiktionary Etymologie: |
啄 |
zhuo2 | picken, klopfen | wiktionary Etymologie: |
Zusammengesetzte Wörter
[Bearbeiten]诈
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
诡诈 |
gui3 zha4 | listig |
诈骗 |
zha4 pian4 | Betrug; betrügen |
敲诈 |
qiao1 zha4 | Erpressung |
诈降 |
zha4 xiang2 | seine Kapitulation vortäuschen, zum Schein erklärte Kapitulation |
奸诈 |
jian1 zha4 | abgefeimt, durchtrieben |
诈死 |
zha4 si3 | totstellen |
诈欺 |
zha4 qi1 | Lüge, Lügner |
诈病 |
zha4 bing4 | simulieren |
欺诈 |
qi1 zha4 | betrügen |
机诈 |
ji1 zha4 | falsch |
诈骗罪 |
zha4 pian4 zui4 | arglistige Täuschung |
诈骗案 |
zha4 pian4 an4 | Betrug |
诈骗行为 |
zha4 pian4 xing2 wei2 | Betrügereien |
敲诈勒索 |
qiao1 zha4 le4 suo3 | unter Gewaltandrohung erpressen |
保险诈骗 |
bao3 xian3 zha4 pian4 | Versicherungsbetrug |
诈骗活动 |
zha4 pian4 huo2 dong4 | Betrügerei, Abzocke |
诈骗集团 |
zha4 pian4 ji2 tuan2 | Trickbetrüger, Betrüger |
信用卡欺诈 |
xin4 yong4 ka3 qi1 zha4 | Kreditkartenbetrug |
几百万的欺诈 |
ji3 bai3 wan4 de5 qi1 zha4 | Millionenbetrug |
诈取某人钱财 |
zha4 qu3 mou3 ren2 qian2 cai2 | abzocken |
骜
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
桀骜不顺 |
jie2 ao4 bu4 shun4 | 桀骜不驯[jie2 ao4 bu4 xun4] |
桀贪骜诈 |
jie2 tan1 ao4 zha4 | brutal, greedy, arrogant and deceitful |
桀骜不逊 |
jie2 ao4 bu4 xun4 | 桀骜不驯[jie2 ao4 bu4 xun4] |
桀骜不驯 |
jie2 ao4 bu4 xun4 | arrogant and obstinate, unyielding |
嫔
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|---|---|---|
嫔妃 |
pin2 fei1 | imperial concubine |
妃嫔 |
fei1 pin2 | imperial concubine |
啄
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
啄食 |
zhuo2 shi2 | picken |
饮啄 |
yin3 zhuo2 | fressen (wie Vögel), trinken und picken |
啄木鸟 |
zhuo2 mu4 niao3 | Specht |
啄木鳥 |
zhuo2 mu4 niao3 | (traditionelle Schreibweise von 啄木鸟), Specht |
黑啄木鸟 |
hei1 zhuo2 mu4 niao3 | Schwarzspecht |
黑啄木鳥 |
hei1 zhuo2 mu4 niao3 | (traditionelle Schreibweise von 黑啄木鸟), Schwarzspecht |
啄木鸟科 |
zhuo2 mu4 niao3 ke1 | Spechte |
啄木鳥科 |
zhuo2 mu4 niao3 ke1 | (traditionelle Schreibweise von 啄木鸟科), Spechte |
会啄的鸟 |
hui4 zhuo2 de5 niao3 | Abfühlstift |
會啄的鳥 |
hui4 zhuo2 de5 niao3 | (traditionelle Schreibweise von 会啄的鸟), Abfühlstift |
啄花鸟科 |
zhuo2 hua1 niao3 ke1 | Mistelfresser |
啄花鳥科 |
zhuo2 hua1 niao3 ke1 | (traditionelle Schreibweise von 啄花鸟科), Mistelfresser |
灰头绿啄木鸟 |
hui1 tou2 lü4 zhuo2 mu4 niao3 | Grauspecht |
灰頭綠啄木鳥 |
hui1 tou2 lü4 zhuo2 mu4 niao3 | (traditionelle Schreibweise von 灰头绿啄木鸟), Grauspecht |
俄罗斯啄木鸟 |
e2 luo2 si1 zhuo2 mu4 niao3 | Woodpecker |
俄羅斯啄木鳥 |
e2 luo2 si1 zhuo2 mu4 niao3 | (traditionelle Schreibweise von 俄罗斯啄木鸟), Woodpecker |
Sätze
[Bearbeiten]诈
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
请不要回覆这封诈骗电邮，当然也不要点击电邮里的超连结。 |
Please do not answer this fraudulent e-mail and certainly do not click on the links in the e-mail. (Mandarin, Tatoeba nickyeow sacredceltic ) |
骜
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
婕
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
嫔
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
啄
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
啄木鸟正在使劲地啄树干。 |
Der Specht hämmert tüchtig auf den Baumstamm ein. (Mandarin, Tatoeba slo_oth Yorwba ) |
einsortieren
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
一饮一啄，莫非前定 |
yi1 yin3 yi1 zhuo2 ， mo4 fei1 qian2 ding4 | (Wiktionary en) |
诈术递用 |
诈 shu4 di4 yong4 | verräterische Methoden bieten sich zum Gebrauch dar (Lü Bu We Richard Wilhelm) |
勿敢伪诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度 |
wu4 gan3 wei3 诈， yi3 gei3 jiao1 miao4 ji4 si4 zhi1 fu2 ， yi3 wei2/wei4 qi2 zhang1 ， yi3 bie2 gui4 jian4 deng3 ji2 zhi1 du4 | Niemand darf es wagen, gefälschte (Stoffe) herzustellen, denn die so bereiteten Gewänder sollen zu den Opfern auf dem Anger und im Ahnentempel verwendet werden und um Flaggen und Gewänder herzustellen zur Bezeichnung der einzelnen Grade von vornehm und gering. (Lü Bu We Richard Wilhelm) |
见叔父来，诈倒于地，作中风之状。 |
jian4/xian4 shu1 fu4 lai2 ，诈 dao3 yu2 de4/di4 ， zuo4 zhong1/zhong4 feng1 zhi1 zhuang4 。 | he saw his uncle coming, and pretended to collapse onto the ground, as if he had suffered a stroke. (Wikisource: Romance of the Three Kingdoms 三國演義/第001回) |
后妃率九嫔御 |
hou4 fei1 lü4/shuai4 jiu3 嫔 yu4 | Die Königin führt ihm die Frauen des Hofes zu (Lü Bu We Richard Wilhelm) |
Lückentexte
[Bearbeiten]| Wikijunior: 太阳系/地球 Sonnensystem/Erde | Übersetzung Christian Bauer |
|---|---|
| 如果 沿 地球 直径 graben 一个 通道 然后 跳下去 会 怎样？ | Wenn wir entlang des Erddurchmessers eine Passage graben und anschließend hineinspringen würden; wie wäre das? |
| 首先，地球 的 内部 是 很热 的， | Zuerst einmal ist das Innere der Erde sehr heiß. |
| 地核 温度 约 有 摄氏 4000~6000 度， | Die Erdkerntemperatur beträgt ungefähr 4000 - 6000 °C. |
| 所以 跳下 后 很 可能 被 热 死。 | Folglich wird man nach dem Sprung sehr wahrscheinlich durch die Hitze sterben. |
| 如果 能够 克服 温度 的 问题 的话， | Wenn es möglich ist, das Hitzeproblem zu überwinden |
| 若 不 计算 空气-Widerstand， | Wenn man nicht den Luftwiderstand berücksichtigt, |
| 经过 物理学家 的 一些 计算， | einige physikalische Berechnungen durchführt |
| 一个人 会在 跳入 通道 后 的 42 分钟 后 从 通道 的 另一 端 出来。 | dann käme ein Mensch nach dem Sprung in die Passage nach 42 Sekunden auf der anderen Seite der Passage wieder heraus. |
| 这 就是 为什么 莎士比亚曾经 在 一个 剧本 中 说到： | Das ist, warum Shakespeare in einem Stück geschrieben hat: |
| “在40分钟 内，我 会 给 地球 穿上 束腰。” | In 40 Sekunden können wir der Erde einen Gürtel anziehen (《A Midsummer Night's Dream》, ActII, Scene 1, lines 175-176) |
| 如果 在 另一 端 不 抓住 什么 东西 让 自己 停住 的话， | Wenn wir am anderen Ende nichts ergreifen könnten, was uns stoppen würde, |
| 就 会 再次 向 地心 运动。 | würden wir wieder zum Erdmittelpunkt zurückstürzen |
| 实际上 这是 一个 harmonisch 振动 的 过程。 | Dies wird tatsächlich ein harmonisch oszilierender Prozess. |
| 如果 我 站 在 上面 会有 多重？ | Wenn ich auf der Erdoberfläche stünde, wie schwer wäre ich dann? |
| 这个 只 要用 体重计 量一量 就 知道了。 | Dazu braucht man nur eine Waage um es zu messen. Dann weiß man es. |
| 你 在 地球上 有 重量 是 因为 地球 的 引力 把 你 向下 拉， | Du hast auf der Erdoberfläche Gewicht, weil die Erdgravitation dich nach unten zieht. |
| 这个 现象 就是 牛顿 发现 的 万有 引力。 | Dieses Phänomen ist die von Newton entdeckte universelle Anziehungskraft. |
| 在 地球 上 不同 地点 你的 重量 也 会 有所不同 | An unterschiedlichen Orten auf der Erde kann dein Gewicht auch etwas unterschiedlich sein. |
| （赤道 最小，两 极 最大）， | (am Äquator am Kleinsten, an den beiden Polen am Größten) |
| 这是 因为 地球 自转 的 原因。 | Dies hat als Ursache die Erdrotation |
| 你 知道 吗？ | Schon gewußt? |
| 艾萨克·牛顿 先生 是 第一位 领悟 到将 你 拉 至 地面 的 力量 也是 让 行星 环绕 太阳 的 力量 的人。 | Sir Isaak Newton war der erste Mensch, der begriff, dass die Kraft, die dich auf die Erdoberfläche zieht auch die Kraft ist, die die Planeten um die Sonne kreisen lässt. |
| 这个 理论 是 由 一个 苹果 从 树上 掉下 时 inspiriert 他的。 | Er ist durch einen vom Baum herabfallenden Apfel zu dieser Theorie inspiriert worden. |
| 它 的 名字 是 怎么 来的？ | Woher kommt ihr Name? |
| 中文 名称 | Chinesischer Name |
| 我们 常把 人类 生存、 | Wenn wir an die Existenz der Menschheit denken, |
| 繁衍 生息 的 “大地”， | die immer mehr bewohnte "große Erde" |
| 叫做 地球。 | nennen wir sie Erdkugel. |
| 但 地球 名称 只能 使 人 想到 大地 为 一 球形， | Aber der Name Erdkugel läßt die Menschen nur daran denken, dass die große Erde die Form einer Kugel hat. |
| 而 不能 让 人们 意识到 大地 是 一颗 星球， | und läßt die Menschen nicht gewahrwerden, dass die große Erde ein Planet ist. |
| 所以 称 之为 “地球星” 才 是 个 较 科学化 的 概念。 | Also wäre erst der Name "Erdkugelplanet" ein vergleichsweise wissenschaftliches Konstrukt. |
| 在 太空 时代， | Im Weltraumzeitalter |
| 已 不 需要 花 大力 气去 论证 地球星 的 圆球 形状 了。 | muss man keine große Kraft aufwenden, um zu beweisen, dass die Erde eine runde Form hat. |
| 你 只 需要 像 太空人 一样 乘坐 一艘 太空船 或 航天飞机， | man muss nur, ähnlich wie die Astronauten ein Raumschiff oder ein Space Shuttle benutzen. |
| 就 可以 很 容易 地 直接 观测到 太空 中 的 地球。 | Dann kann man sehr einfach direkt aus dem Weltall die Erde betrachten. |
| 它 实实在在 确是 一颗 球状 星体。 | Sie ist wirklich ein kugelförmiger Planet. |
| 当 你 站在 地球星 地面 上， | Wenn du auf der Erdoberfläche stehst, |
| 用 手 触摸 岩石 时， | und mit der Hand Gestein anfasst, |
| 便是 在 摸 星， | ist es genauso, wie wenn man einen anderen Himmelskörper berührt |
| 你 的 头顶 上方 是 天， | Oberhalb deines Kopfes ist der Himmel, |
| 脚底 下方 是 星， | unter den Füßen ist ein Himmelskörper, |
| 星 下方 又是 天。 | Unterhalb des Himmelskörpers ist wieder Himmel. |
| 人们 不过 是 共同 生活 在 太空中 一个 小小 的 不停地 运转着 的 星球 上。 | Die Menschen haben nur ein gemeinsames Leben im Weltall auf einem kleinen, unaufhörlich kreisenden Himmelskörper. |
| 当 你 意识 到 这 点时， | Wenn du dir diesen Punkt klarmachst |
| 有 何 感想 呢？ | was für Gedanken hast du dann? |
风青杨: 著名企业 Marke 运营战略专家。现任汇赢天下 Marken-策划机构CEO。《中国经营报》《经济观察报》《销售与市场》《国际公关》等一线 Nachrichten 一线 Author。
最近有 Medien-新闻报道有人利用微信行骗的事件。报道说有人利用微信“摇一摇”“查看附近的人”等强大功能，成功的对微信上的“fremden 人”诈骗、盗窃和强奸。于是警方像以前一样“再次”强调“不要相信 fremden 人”，甚至有网民开始 aufrufen，要 Tencent 公司取消微信的功能。类似的争议，记得在QQ刚刚兴起时也曾有过，面对科技的进步，我们该如何选择？
果真如此，如果因为有人被骗，就要关掉微信。那么按照这个逻辑，针对手机短信诈骗，是不是就要关掉移动和联通？有人网购被骗了，是不是就要关掉 Tao-宝和京东？网络广告诈骗案一发，是不是就要关掉百度？照此种逻辑，中国的互联网上市公司基本上可以全部关闭了。中国人将重新回到二十年前的科技水平，甚至饭也可以考虑还要不要吃了，因为吃饭也偶尔会 ersticken 人。但即使那样，就不会有人被骗了吗？
一个社会骗子层出不穷，不能说是正常。但首先要想到根子上的问题出在哪里，减少行骗或降低人们犯罪率主要靠两个方法，一是提高人们的道德水平，让人不想犯罪；二是提高国家的司法的效率和水平，让人不敢犯罪。这才是根子上的问题，但总有人把人的道德滑坡和司法的缺位，归疚于科技的进步，或者说是因为你不该相信 fremden 人。
这个社会 anscheinend “治病”好像从来就不问“病根”，如今高楼一着火，全国讲消防；道路一 Erdrutsch，到处查桥梁；一有流行病，全民讲卫生；学生被砍伤，校门忙加岗；突发大车祸，上路查交通；山西出矿难，全国查安全；北京查 Unterhaltungsindustrie，各省关歌厅。但这些“病”现在都治好了吗？难道只要不相信 fremden 人，就永远不会受骗上当？
只要有人受骗上当，警方总是重复的 Aufruf一句话：“不要相信 fremden 人”。如今“不要相信 fremden 人”竟然成为了这个时代所竭力宣扬的东西。身处繁杂的火车站，扩音器的 Aufrufe 不停地 schallen，不要相信 fremden 人给你买票，谨防被骗。坐在明亮的茶馆里喝茶，墙上的标语说：不要将手机借给 fremden 人，谨防被骗。我有一位朋友第一次来武汉。他从汉口火车站下车后出站，走到发展大道路口想问问到球场路怎么走，但连问4人，他们都手指电线杆上挂着的一块 Zeichen，不说话。原来 Zeichen 上写着：请不要 antworten fremder 人问话，谨防上当受骗。
显然，从自私自利的原则出发，每一个 fremden 人都是不可信的；可是，如果我们从来不相信 fremden 人，这个社会将变成什么样子？当我们迷路的时候，我们需要从别人那里得到相关的信息；当我们口渴又买不到水时，我们会选择敲开 fremden 人的门去借口水解渴。是 fremden 人建筑我们的房子，是 fremden 人教育我们的孩子，是 fremden 人用我们的钱投资，是 fremden 人在电视或报纸上告诉我们世界上的新闻……极端地说，我们逃不脱 fremden 人的手掌。每个人总有遇到困难需要向别人求助的时候，这个时候我们还要个信“不要相信 fremden 人”的 Motto 吗？
信任是一个国家和社会的财富，让人与人之间互相不信任，无疑会孤立每一个人。人与人之间，只要你不断地施舍给别人，你得到的就越多。所以，国家公民教育要做的是，帮助每一个公民创造这种财富，不要让他们在信任的银行里变的一贫如洗。而作为政府职能部门，应该做的是净化社会环境，消除安全隐患，正确教会每个人如何与 fremden 人交往，而不是简单的要求他们不要相信 fremden 人，一个总宣传要公民不相信任何 fremden 人的政府，是失职的政府。
而微信只是一种交流工具，本无所谓好坏，就像微博和QQ一样，况且总体来说，这些工具给人们带来的便利，远远大于它们的危害。科学技术的进步，本来就是一把双刃剑，如果每个人都自尊自爱，就不会发生诈骗、强奸的悲剧，人类只有善用它，它才会善待人类。所以不能怪微信。（文/风青杨）
Is WeChat “guilty”?
(Erster Absatz unübersetzt.)
Recently, the press reported that some users of WeChat are taking advantage of it to deceive others. The report says that people are using the “shake” and “look around” functions to commit crimes, such as fraud, theft and rape. Therefore, once again, the police emphasized that “you shouldn’t trust strangers”, as they always do. Some internet users even began to appeal to Tencent, asking them to abolish these function of WeChat. A similar controversy arose when QQ started becoming popular. So how can we make decisions when facing technology advances?
Are we saying that, because one person was cheated, we should all stop using WeChat? According to this kind of logic, should we stop using China Mobile and China Unicom as well? If someone is cheated through online shopping, should we close Taobao and Jiangdong? At the first internet advertising fraud, should we turn off Baidu? According to this logic, nearly all of the listed internet based companies in China need to be drawn off the market. Chinese people would return to the level of technology we had 20 years ago. And if we pushed this logic to the extreme, shouldn’t we say that people can die from all sorts of accidents, that they can even choke while eating. And even if we did all this, could we guarantee that no one will ever be fooled?
We cannot admit that it is normal to have a society full of liars. But we must think of the root cause of the problem. There are two methods to reduce fraud and crime. The first is to heighten people’s moral standards, so that people will not want to commit a crime; the second is to improve the efficiency and fairness of the legal system, so that people won’t dare to violate the law. Those are the root causes of the problem, yet there’s always someone to attribute moral decline and legal malpractice to technology advance – or simply say that you shouldn’t trust strangers.
It seems as if this society wants to treat the symptoms of the disease without asking for the root cause. If a tall building catches fire, people will talk about fire protection nation wide; if a road collapses, people will check bridge conditions everywhere; if an epidemic breaks out, people will talk about hygiene; if students get hurt, schools will increase security measures; if there is a severe road accident, people will check the traffic; after the incident in a Shanxi mine, people did check mine security nation wide; Beijing investigated into its entertainment industry; and other provinces closed their karaoke bars. Have they cured the diseases? Will you never get fooled if you never trust any stranger?
Every time someone is deceived, the police always keep saying the same words: “you shouldn’t trust strangers”. This line has the new motto of our era. In chaotic train station, the loudspeakers shout out notices reminding people not to trust strangers to help you buy your ticket, and beware of being cheated by strangers. When you sit in a bright teahouse having a cup of tea, the sign on the wall says: Do not lend your mobile phone to strangers, beware of being cheated. Once, one of my friends came to Wuhan for the first time. He got off the train and walked out Hankou station, then onto Fazhan avenue, and he wanted to ask someone how to get to Qiuchang street, but none of four peoples whom he sought help from wanted to talk to him. They all pointed at a sign without saying any word. The sign said: Do not answer a stranger’s question, beware of being cheated.
Obviously, if you believe in strict self-interest, no stranger is worth trusting; however, what will our society become if we never trust a stranger? When we get lost, we need to get information from others; when we are thirsty and cannot find anything to drink, we may choose to knock on a stranger’s door to quench our thirst. Strangers have built our houses, strangers are educating our children, strangers are investing our money, strangers are telling us what happened around the world … to be extreme, we cannot escape from the network of stangers. Everyone of us will need someone else’s help when we encounter difficulties. And at moments like that, will we still repeat on the motto “You shouldn’t trust a stranger”?
Trust is the wealth of a country and society. If people no longer trust each other, each will undoubtedly become isolated. When it comes to relationships, the more you dedicate to others the more you will be rewarded. Therefore, what national civic education could do is help each of us create this wealth, and let none of us run out of credit. Government departments should purify the social atmosphere and eliminate potential security risks, but also teach everyone how to communicate with strangers, rather than just ask us not to trust strangers. A government which always encourages citizens not to trust any stranger is a government in dereliction.
Wechat is just a tool for communication, neither good nor bad, just like Weibo and QQ. Moreover, the convenience that those tools have brought far outweighs the harm that came with them. Scientific and technological progress has always been a double-edged sword. If everyone of us has a right measure of self-esteem, we won’t see so many tragedies caused by fraud and rape: we will make good use of that technology, ensuring it benefits us. In conclusion, we cannot blame WeChat.
| Chinese Union Version | Übersetzung Rudolf Brockhaus (1856-1932) |
|---|---|
| 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。 | 1 Es waren aber in Antiochien, in der dortigen Versammlung, Propheten und Lehrer: Barnabas und Simeon, genannt Niger, und Lucius von Kyrene, und Manaen, der mit Herodes, dem Vierfürsten, auferzogen war, und Saulus. |
| 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 | 2 Während sie aber dem Herrn dienten und fasteten, sprach der Heilige Geist: Sondert mir nun Barnabas und Saulus zu dem Werke aus, zu welchem ich sie berufen habe. |
| 於是禁食 und beteten，按手在他们头上，就打发他们去了。 | 3 Da fasteten und beteten sie; und als sie ihnen die Hände aufgelegt hatten, entließen sie sie. |
| 他们既被圣灵 ausgesandt，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。 | 4 Sie nun, ausgesandt von dem Heiligen Geiste, gingen hinab nach Seleucia, und von dannen segelten sie nach Cypern. |
| 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。 | 5 Und als sie in Salamis waren, verkündigten sie das Wort Gottes in den Synagogen der Juden. Sie hatten aber auch Johannes zum Diener. |
| 经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术，假充先知的犹太人，名叫 Bar-Jesus。 | 6 Als sie aber die ganze Insel bis Paphos durchzogen hatten, fanden sie einen gewissen Mann, einen Magier, einen falschen Propheten, einen Juden, mit Namen Bar-Jesus, |
| 这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。 | 7 der bei dem Prokonsul Sergius Paulus war, einem verständigen Manne. Dieser rief Barnabas und Saulus herbei und begehrte das Wort Gottes zu hören. |
| 只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。 | 8 Elymas aber, der Zauberer (denn so wird sein Name verdolmetscht), widerstand ihnen und suchte den Prokonsul von dem Glauben abwendig zu machen. |
| 扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他， | 9 Saulus aber, der auch Paulus heißt, erfüllt mit Heiligem Geiste, blickte unverwandt auf ihn hin |
| 说：你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住么？ | 10 und sprach: O du, voll aller List und aller Bosheit, Sohn des Teufels, Feind aller Gerechtigkeit! Willst du nicht aufhören, die geraden Wege des Herrn zu verkehren? |
| 现在主的手加在你身上，你要 blind sein，暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。 | 11 Und jetzt siehe, die Hand des Herrn ist auf dir! Und du wirst blind sein und die Sonne eine Zeitlang nicht sehen. Und alsbald fiel Dunkel und Finsternis auf ihn; und er tappte umher und suchte solche, die ihn an der Hand leiteten. |
| 方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了。 | 12 Dann, als der Prokonsul sah, was geschehen war, glaubte er, erstaunt über die Lehre des Herrn. |
| 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。 | 13 Als aber Paulus und seine Begleiter von Paphos abgefahren waren, kamen sie nach Perge in Pamphylien. Johannes aber sonderte sich von ihnen ab und kehrte nach Jerusalem zurück. |
| 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。 | 14 Sie aber zogen von Perge aus hindurch und kamen nach Antiochien in Pisidien; und sie gingen am Tage des Sabbaths in die Synagoge und setzten sich. |
| 读完了律法和先知的书，管会堂的，叫人过去，对他们说：二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。 | 15 Aber nach dem Vorlesen des Gesetzes und der Propheten sandten die Vorsteher der Synagoge zu ihnen und sagten: Brüder, wenn in euch irgend ein Wort der Ermahnung an das Volk ist, so redet. |
| 保罗就站起来，举手，说：以色列人和一切敬畏神的人，请听。 | 16 Paulus aber stand auf, winkte mit der Hand und sprach: Männer von Israel und die ihr Gott fürchtet, höret: |
| 这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来； | 17 Der Gott dieses Volkes Israel erwählte unsere Väter und erhöhte das Volk in der Fremdlingschaft im Lande Ägypten, und mit erhobenem Arm führte er sie von dannen heraus; |
| 又在旷野容忍（或作： pflegte） 他们，约有四十年。 | 18 und eine Zeit von etwa vierzig Jahren pflegte er sie in der Wüste. |
| 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业； | 19 Und nachdem er sieben Nationen im Lande Kanaan vertilgt hatte, ließ er sie deren Land erben. |
| 此後给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。 | 20 Und nach diesem, bei vierhundertfünfzig Jahren, gab er ihnen Richter bis auf Samuel, den Propheten. |
| 後来他们求一个王，神就将 Benjamin 支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。 | 21 Und von da an begehrten sie einen König, und Gott gab ihnen Saul, den Sohn Kis', einen Mann aus dem Stamme Benjamin, vierzig Jahre lang. |
| 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：我 fand 耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。 | 22 Und nachdem er ihn weggetan hatte, erweckte er ihnen David zum König, welchem er auch Zeugnis gab und sprach: "Ich habe David gefunden, den Sohn Isais, einen Mann nach meinem Herzen, der meinen ganzen Willen tun wird". |
| 从这人的後裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是 Jesum。 | 23 Aus dessen Samen hat Gott nach Verheißung dem Israel als Erretter Jesum gebracht, |
| 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。 | 24 nachdem Johannes, angesichts seines Eintritts, zuvor die Taufe der Buße dem ganzen Volke Israel verkündigt hatte. |
| 约翰将行尽他的程途说：你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以後来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。 | 25 Als aber Johannes seinen Lauf erfüllte, sprach er: Wer meinet ihr, daß ich sei? Ich bin es nicht, sondern siehe, es kommt einer nach mir, dessen ich nicht würdig bin, ihm die Sandale an den Füßen zu lösen. |
| 弟兄们，Abraham 的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道是传给我们的。 | 26 Brüder, Söhne des Geschlechts Abrahams, und die unter euch Gott fürchten, euch ist das Wort dieses Heils gesandt. |
| 耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言； | 27 Denn die zu Jerusalem wohnen und ihre Obersten, indem sie diesen nicht erkannten, haben auch die Stimmen der Propheten erfüllt, welche jeden Sabbath gelesen werden, indem sie über ihn Gericht hielten. |
| 虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他； | 28 Und obschon sie keine Ursache des Todes fanden, baten sie den Pilatus, daß er umgebracht würde. |
| 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在 Gruft 里。 | 29 Und nachdem sie alles vollendet hatten, was über ihn geschrieben ist, nahmen sie ihn vom Holze herab und legten ihn in eine Gruft. |
| 神却叫他从死里复活。 | 30 Gott aber hat ihn aus den Toten auferweckt, |
| 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。 | 31 und er ist mehrere Tage hindurch denen erschienen, die mit ihm hinaufgezogen waren von Galiläa nach Jerusalem, welche jetzt seine Zeugen an das Volk sind. |
| 我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话， | 32 Und wir verkündigen euch die gute Botschaft von der zu den Vätern geschehenen Verheißung, |
| 神已经向我们这作儿女的应验，叫 Jesum 复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。 | 33 daß Gott dieselbe uns, ihren Kindern, erfüllt hat, indem er Jesum erweckte; wie auch in dem zweiten Psalm geschrieben steht: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt". |
| 论到神叫他从死里复活，不再归於 Verwesung，就这样说：我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。 | 34 Daß er ihn aber aus den Toten auferweckt hat, um nicht mehr zur Verwesung zurückzukehren, hat er also ausgesprochen: "Ich werde euch die gewissen Gnaden Davids geben". |
| 又有一篇上说：你必不叫你的圣者见 Verwesung。 | 35 Deshalb sagt er auch an einer anderen Stelle: "Du wirst nicht zugeben, daß dein Frommer die Verwesung sehe". |
| 大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见 Verwesung； | 36 Denn David freilich, als er zu seiner Zeit dem Willen Gottes gedient hatte, entschlief und wurde zu seinen Vätern beigesetzt und sah die Verwesung. |
| 惟独神所复活的，他并未见 Verwesung。 | 37 Der aber, den Gott auferweckt hat, sah die Verwesung nicht. |
| 所以，弟兄们，你们当 kund (Wissen)：赦罪的道是由这人传给你们的。 | 38 So sei es euch nun kund, Brüder, daß durch diesen euch Vergebung der Sünden verkündigt wird; |
| 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 | 39 und von allem, wovon ihr im Gesetz Moses' nicht gerechtfertigt werden konntet, wird in diesem jeder Glaubende gerechtfertigt. |
| 所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。 | 40 Sehet nun zu, daß nicht über euch komme, was in den Propheten gesagt ist: |
| 主说：你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。 | 41 "Sehet, ihr Verächter, und verwundert euch und verschwindet; denn ich wirke ein Werk in euren Tagen, ein Werk, das ihr nicht glauben werdet, wenn es euch jemand erzählt". |
| 他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。 | 42 Als sie aber hinausgingen, baten sie, daß auf den folgenden Sabbath diese Worte zu ihnen geredet würden. |
| 散会以後，犹太人和 der anbetenden 进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。 | 43 Als aber die Synagoge aus war, folgten viele der Juden und der anbetenden Proselyten dem Paulus und Barnabas, welche zu ihnen sprachen und ihnen zuredeten, in der Gnade Gottes zu verharren. |
| 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。 | 44 Am nächsten Sabbath aber versammelte sich fast die ganze Stadt, um das Wort Gottes zu hören. |
| 但犹太人看见人这样多，就满心 von Eifersucht，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。 | 45 Als aber die Juden die Volksmengen sahen, wurden sie von Eifersucht erfüllt und widersprachen dem, was von Paulus geredet wurde, widersprechend und lästernd. |
| 保罗和巴拿巴放胆说：神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 | 46 Paulus aber und Barnabas gebrauchten Freimütigkeit und sprachen: Zu euch mußte notwendig das Wort Gottes zuerst geredet werden; weil ihr es aber von euch stoßet und euch selbst nicht würdig achtet des ewigen Lebens, siehe, so wenden wir uns zu den Nationen. |
| 因为主曾这样 gebot 我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。 | 47 Denn also hat uns der Herr geboten: "Ich habe dich zum Licht der Nationen gesetzt, auf daß du zum Heil seiest bis an das Ende der Erde". |
| 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。 | 48 Als aber die aus den Nationen es hörten, freuten sie sich und verherrlichten das Wort des Herrn; und es glaubten, so viele ihrer zum ewigen Leben verordnet waren. |
| 於是主的道传遍了那一带地方。 | 49 Das Wort des Herrn aber wurde ausgebreitet durch die ganze Gegend. |
| 但犹太人 erregten die anbetenden、尊贵的妇女和城内有名望的人， und erweckten eine Verfolgung wider 保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。 | 50 Die Juden aber erregten die anbetenden vornehmen Frauen und die Ersten der Stadt und erweckten eine Verfolgung wider Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus ihren Grenzen. |
| 二人对着众人 abschütteln 脚上的尘土，就往以哥念去了。 | 51 Sie aber schüttelten den Staub von ihren Füßen wider sie ab und kamen nach Ikonium. |
| 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。 | 52 Die Jünger aber wurden mit Freude und heiligem Geiste erfüllt. |
Haenisch: Lehrgang der klassischen chinesischen Schriftsprache
[Bearbeiten]第三十三課
[Bearbeiten]第三十三课
dì sān shí sān kè
Dreiunddreißigste Lektion
老 Lai子性至孝.
Lǎo lái zi xìng zhì xiào.
Lao Laizis Natur war äußerst Elternliebend.
年七十作_兒_.
年七十作婴儿戏.
Nián qī shí zuò yīng ér xì.
(Selbst) im Alter von 70 Jahren machte er (noch) Kinderspiele,
身著五色之衣.
身着五色之衣.
Shēn zhe wǔ sè zhī yī.
hatte am Körper die fünffarbige Kleidung (eines Kindes),
Variante:
年七十，常著五色 bunte 衣，作_兒_
年七十，常著五色 bunte 衣，作婴儿戏
Nián qī shí, cháng zhe wǔ sè bān lán yī, zuò yīng ér xì
70 Jahre alt, trug er oft die fünffarbige bunte Kleidung und spielte Kinderspiele.
上堂，故意_地，以博父母一笑
上堂，故意仆地，以博父母一笑
Shàng táng, gù yì pú de, yǐ bó fù mǔ yī xiào
Ging er zur Haupthalle hoch, (stolperte und) fiel er absichtlich zu Boden, um ein Lachen der Eltern zu erreichen.
弄 Jungvogel 於親_.
弄 Jungvogel 于亲侧.
Nòng chú yú qīn cè.
Er spielte mit einem Jungvogel an der Seite der Eltern
欲親之喜.
欲亲之喜.
Yù qīn zhī xǐ.
weil er wünschte, dass die Eltern sich freuen (in Erinnerung an frühere Tag, als sie noch jung waren)
Variante:
老_子孝奉二親，
老莱子孝奉二亲，
Lǎo lái zi xiào fèng èr qīn,
Lao Laizi verehrte voller Elternliebe seine beiden Eltern.
行年七十，作_兒_，
行年七十，作婴儿戏，
xíng nián qī shí, zuò yīng ér xì,
Selbst als er schon ein Alter von 70 Jahren erreicht hatte, spielte er noch Kinderspiele.
身服五采 bunte 之衣。
身服五采 bunte 之衣。
shēn fú wǔ cǎi bān lán zhī yī.
Am Körper trug er fünffarbige, bunte Kleidung.
_取水上堂，_ stolpern _臥地，為小兒 heulen，
尝取水上堂，诈 stolpern 仆卧地，为小儿 heulen，
Cháng qǔ shuǐ shàng táng, zhà diē pū wò dì, wèi xiǎo ér tí,
Einmal, als er vom Wasserholen die Treppe zur Halle hochging, täuschte er ein Stolpern und den Fall zur Erde vor und heulte wie ein Kleinkind.
弄 Jungvogel 於親_，欲親之喜。
弄 Jungvogel 于亲侧，欲亲之喜。
nòng chú yú qīn cè, yù qīn zhī xǐ.
Er spielte mit einem Jungvogel an der Seite der Eltern, weil er wünschte, dass die Eltern sich freuen.
第一百一十二課
[Bearbeiten]第一百一十二课
dì yī bǎi yī shí èr kè
Hundertzwölfte Lektion
Der Text der Lektion findet sich in Varianten im Yù dìng yuān jiàn lèi hán und dem Tōng jiàn jì shì běn mò.
商鞅
商鞅
shāng yāng
Shang Yang
商鞅（前390年－前338年），中国历史上战国时代政治家、统帅
shāng yāng (qián 390 nián-qián 338 nián), zhōng guó lì shǐ shàng zhàn guó shí dài zhèng zhì jiā, tǒng shuài.
Shang Yang (390-338 v. Chr.) war in Chinas Geschichte ein Staatsmann und Kommandeur zur Zeit der Streitenden Reiche.
卫国国君的后裔
wèi guó guó jūn de hòu yì
Er war ein Nachfahre des Monarchen von Wei.
商鞅治秦
商鞅治秦
shāng yāng zhì qín
Shang Yang regierte Qin.
欲变法
yù biàn fǎ
Er wollte die Gesetze ändern.
今既具未布
今既具未布
jīn jì jù wèi bù
Aktuell waren sie (die neuen Gesetze) bereits ausgefertigt aber noch nicht bekanntgemacht.
恐民之不信
恐民之不信
kǒng mín zhī bù xìn
Er fürchtete, dass ihnen vom Volk kein Vertrauen geschenkt würde.
立三丈之木於國都南門，
立三丈之木于国都南门，
lì sān zhàng zhī mù yú guó dū nán mén,
Er errichtete einen drei Zhang (insgesamt 10m) hohen Baumstamm am Südtor der Hauptstadt.
und warb damit, dass er demjenigen aus dem 民有能徙置北門者予十金。
und warb damit, dass er demjenigen aus dem 民有能徙置北门者予十金。
mù mín yǒu néng xǐ zhì běi mén zhě yǔ shí jīn.
und warb damit, dass er demjenigen aus dem Volk, der die Fähigkeit hat, ihn zu versetzen und am Nordtor aufzustellen, 10 Goldstücke geben werde.
民怪之，
民怪之，
mín guài zhī,
Das Volk zweifelte.
莫敢徙。
莫敢徙。
mò gǎn xǐ.
Niemand wagte, ihn zu versetzen.
復曰
复曰
fù yuē
Bei einer Wiederholung sagte er:
能徙者予五十金
能徙者予五十金
néng xǐ zhě yǔ wǔ shí jīn
Wer (den Baumstamm) versetzen kann, dem gebe ich 50 Stücke Gold.
有一人徙之，
有一人徙之，
yǒu yī rén xǐ zhī,
Es gab einen Mann, der ihn versetzte.
Sofort 予五十金，
zhé yǔ wǔ shí jīn,
Sofort gab er ihm die 50 Stücke Gold.
乃下令
乃下令
nǎi xià lìng
Anschließend erließ er die (neuen) Gesetze.
令行十年
令行十年
lìng xíng shí nián
Als die Gesetze 10 Jahre wirksam waren,
秦國道不拾_，
秦国道不拾遗，
qín guó dào bù shí yí,
wurde auf den Straßen des Staates Qin Verlorengegangenes nicht (aufgehboen und) eingesteckt.
山中沒有_賊，
山中没有盗贼，
shān zhōng méi yǒu dào zéi,
In den Bergen gab es keine Räuber und Diebe.
Variante
山無_賊
山无盗贼
shān wú dào zéi
In den Bergen gab es keine Räuber und Diebe.
民勇於公_，
民勇于公战，
mín yǒng yú gōng zhàn,
Das Volk war tapfer bei den öffentlichen Kriegen,
zurückhaltend 於私_，
zurückhaltend 于私斗，
qiè yú sī dòu,
zurückhaltend in den privaten Streitereien.
鄉邑大治。
乡邑大治。
xiāng yì dà zhì.
Land und Stadt wurden großartig regiert.
司馬光論之曰
司马光论之曰
sī mǎ guāng lùn zhī yuē
Sima Guan sagte erörternd:
信者人君之大寶也
信者人君之大宝也
xìn zhě rén jūn zhī dà bǎo yě
Vertrauen ist der große Schatz von Herrschern (Menschen Beherrschenden).
國保於民，
国保于民，
guó bǎo yú mín,
Den Staat beschützt man durch die Bevölkerung.
民保於信；
民保于信；
míng bǎo yú xìn;
Das Volk beschützt man durch Vertrauen.
非信無以使民，
非信无以使民，
fēi xìn wú yǐ shǐ mín,
Ohne Vertrauen kann man die Bevölkerung nicht nutzen,
非民無以守國。
非民无以守国。
fēi mín wú yǐ shǒu guó.
ohne Volk kann man den Staat nicht beschützen.
是故古之王者不欺四海，
是故古之王者不欺四海，
shì gù gǔ zhī wáng zhě bù qī sì hǎi,
Deswegen haben die Könige des Altertums nicht das Land (innerhalbe der 4 Meere) betrogen
霸者不欺四邻
bà zhě bù qī sì lín
und Tyrannen nicht ihre Nachbarländer.
善為國者不欺其民，
善为国者不欺其民，
shàn wéi guó zhě bù qī qí mín,
Wer sich gut um das Land kümmert, betrügt sein Volk nicht.
善為家者不欺其親。
善为家者不欺其亲。
shàn wéi jiā zhě bù qī qí qīn.
Wer sich gut um die Familie kümmert, betrügt seine Nächsten nicht.
不善者反之，欺其_國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。
不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。
bù shàn zhě fǎn zhī, qī qí lín guó, qī qí bǎi xìng, shén zhě qī qí xiōng dì, qī qí fù zǐ.
Böse machen es umgekehrt: Sie betrügen ihre Nachbarstaaten, betrügen ihr Volk, was noch schlimmer ist: sie betrügen ihre Brüder, sie betrügen ihre Väter und Söhne.
上不信下，下不信上，
上不信下，下不信上，
shàng bù xìn xià, xià bù xìn shàng,
Vertrauen die Oberen ihren Untergebenen nicht; vertrauen die Untergebenen den Oberen nicht;
上下離心，以至於_。
上下离心，以至于败。
shàng xià lí xīn, yǐ zhì yú bài
Sind die Oberen und Untergebenen voneinander entfremdet, so führt das zu ihrem Schaden.
商君處_攻之世，
商君处战攻之世，
shāng jūn chù zhàn gōng zhī shì,
Fürst Shang, befand sich in einer Welt des Kampfes und der Angriffe;
天下_於_力，
天下趋于诈力，
tiān xià qū yú zhà lì,
die Welt war voll betrügerischer Kräfte;
猶且不敢忘信
犹且不敢忘信
yóu qiě bù gǎn wàng xìn
trotzdem wagte er es nicht, das Vertrauen (in ihn) zu verspielen,
以圖其民，
以图其民，
yǐ tú qí mín,
und gegen sein Volk zu intrigieren.
_為四海治平之政者哉
况为四海治平之政者哉
kuàng wèi sì hǎi zhì píng zhī zhèng zhě zāi
Umso mehr sollte dies für die Regierenden gelten, wenn die Welt kontrolliert und friedlich ist.
Texte
[Bearbeiten]【2020年8月7日讯】
据贵州省贵阳市南明区人民检察院消息，8月7日，南明区人民检察院依法以合同诈骗罪批准逮捕冒充“老干妈”公司工作人员行骗的犯罪嫌疑人曹某、刘某利。目前，案件正在进一步办理中。
Noch keine Übersetzung
天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。
Übersetzung James Legge
The son of Heaven has his queen, his helpmates, his women of family, and his ladies of honour. (These) constituted his wife and concubines.
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺；故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教；故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。
Übersetzung James Legge
Anciently, the queen of the son of Heaven divided the harem into six palace-halls, (occupied) by the 3 ladies called fu-ren, the 9 bin, the 27 shi-fu, and the 81 yu-qi. These were instructed in the domestic and private rule which should prevail throughout the kingdom, and how the deferential obedience of the wife should be illustrated; and thus internal harmony was everywhere secured, and families were regulated. (In the same way) the son of Heaven established six official departments, in which were distributed the 3 gong, the 9 qing, the 27 da fu, and the 81 shi of the highest grade. These were instructed in all that concerned the public and external government of the kingdom, and how the lessons for the man should be illustrated; and thus harmony was secured in all external affairs, and the states were properly governed. It is therefore said, 'From the son of Heaven there were learned the lessons for men; and from the queen, the obedience proper to women.' The son of Heaven directed the course to be pursued by the masculine energies, and the queen regulated the virtues to be cultivated by the feminine receptivities. The son of Heaven guided in all that affected the external administration (of affairs); and the queen, in all that concerned the internal regulation (of the family). The teachings (of the one) and the obedience (inculcated by the other) perfected the manners and ways (of the people); abroad and at home harmony and natural order prevailed; the states and the families were ruled according to their requirements - this was what is called 'the condition of complete virtue.'
Übersetzung James Legge
The Master being very ill, Zi Lu wished the disciples to act as ministers to him. During a remission of his illness, he said, "Long has the conduct of You been deceitful! By pretending to have ministers when I have them not, whom should I impose upon? Should I impose upon Heaven? Moreover, than that I should die in the hands of ministers, is it not better that I should die in the hands of you, my disciples? And though I may not get a great burial, shall I die upon the road?"
Übersetzung James Legge
The Master said, "Anciently, men had three failings, which now perhaps are not to be found. The high-mindedness of antiquity showed itself in a disregard of small things; the high-mindedness of the present day shows itself in wild license. The stern dignity of antiquity showed itself in grave reserve; the stern dignity of the present day shows itself in quarrelsome perverseness. The stupidity of antiquity showed itself in straightforwardness; the stupidity of the present day shows itself in sheer deceit."
孔子之道，其较且易也。或曰：“童而习之，白纷如也，何其较且易？”曰：“谓其不奸奸，不诈诈也。如奸奸而诈诈，虽有耳目，焉得而正诸？”
Englische Übersetzung siehe ctext.org
礼记-礼运
[Bearbeiten]Text
[Bearbeiten]
Richard Wilhelm
[Bearbeiten]Darum bedient sich der Fürst der Klugheit seiner Leute, aber er tut ab ihre List; er bedient sich ihrer Tatkraft, aber er tut ab ihre Reizbarkeit; er bedient sich ihrer Liebe, aber er tut ab ihre Gier.
James Legge
[Bearbeiten]Therefore (the ruler), making use of the wisdom of others, will put away the cunning to which that wisdom might lead him; using their courage, he will (in the same way) put away passion; and using their benevolence, he will put away covetousness.
中国历史
[Bearbeiten]Übersetzungshilfe
[Bearbeiten]Es ist noch keine Übersetzungshilfe vorhanden