Vokabeltexte Chinesisch/ Vokabellektionen/ Lektion 660
Zeichen
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung | Lernhilfen |
|---|---|---|---|
谗 |
chan2 | verleumden, diffamieren | wiktionary Etymologie: |
敛 |
lian3 | anordnen, arrangieren, sich beherrschen, etwas nicht tun, zurückziehen, sammeln | wiktionary Etymologie: |
禀 |
bing3 | Bericht, Bericht erstatten (Vorgesetzten/Eltern), Bittschrift, Eingabe, Rapport, befolgen, entgegennehmen (Befehle), angeboren | wiktionary Etymologie: 
|
廪 |
lin3 | Getreide, Getreidesilo, Reisspeicher | wiktionary Etymologie: |
胤 |
yin4 | beerben, erben, Nachkommen, Nachwelt | wiktionary Etymologie: |
Zusammengesetzte Wörter
[Bearbeiten]谗
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
谗邪 |
chan2 xie2 | lies and slander, malicious calumny |
谗害 |
chan2 hai4 | to slander, to defame and persecute |
谗佞 |
chan2 ning4 | to defame one person while flattering another, a slandering toady |
谗言 |
chan2 yan2 | slander, slanderous report, calumny, false charge |
敛
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
内敛 |
nei4 lian4 | introvertiert |
收敛 |
shou1 lian3 | Kontraktion, Konvergenz, konvergieren, zusammenziehen |
敛财 |
lian4 cai2 | Reichtümer anhäufen, raffen |
敛迹 |
lian3 ji4 | to refrain, to give up evil (temporarily), to cover one's traces, to lie low, to retire (from view) |
敛钱 |
lian3 qian2 | to collect money, to raise funds (for charity) |
敛衽 |
lian3 ren4 | old-fashioned women's obeisance, Taiwan pr. [lian4 ren4] |
敛巴 |
lian3 ba5 | (dialect) to gather |
聚敛 |
ju4 lian3 | to accumulate, to gather, to amass wealth by heavy taxation or other unscrupulous means, (science) convergent |
敛步 |
lian3 bu4 | to restrain motion, to check one's step |
暴敛 |
bao4 lian3 | to overtax, to extort |
征敛 |
zheng1 lian3 | to extort taxes |
收敛性 |
shou1 lian4 xing4 | adstringierend |
征敛无度 |
zheng1 lian3 wu2 du4 | to extort taxes excessively |
条件收敛 |
tiao2 jian4 shou1 lian4 | bedingt konvergent(Adj, Math) |
绝对收敛 |
jue2 dui4 shou1 lian4 | absolut konvergent(Adj, Math) |
收敛半径 |
shou1 lian4 ban4 jing4 | Konvergenzradius |
收敛级数 |
shou1 lian3 ji2 shu4 | convergent series |
收敛序列 |
shou1 lian3 xu4 lie4 | convergent sequence |
禀
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
禀报 |
bing3 bao4 | Meldung gegenüber Vorgesetztem machen |
内禀 |
nei4 bing3 | intrinsisch, innere |
禀承 |
bing3 cheng2 | variant of 秉承[bing3 cheng2] |
入禀 |
ru4 bing3 | to file |
禀赋 |
bing3 fu4 | natural endowment, gift |
回禀 |
hui2 bing3 | to report back to one's superior |
禀告 |
bing3 gao4 | to report (to one's superior) |
禀复 |
bing3 fu4 | to report back (to a superior) |
禀性 |
bing3 xing4 | natural disposition |
禀性难移 |
bing3 xing4 nan2 yi2 | nicht aus seiner Haut herauskönnen |
内禀温度 |
nei4 bing3 wen1 du4 | Eigentemperatur |
天赋异禀 |
tian1 fu4 yi4 bing3 | extraordinary talent, exceptionally gifted |
江山易改禀性难移 |
jiang1 shan1 yi4 gai3 bing3 xing4 nan2 yi2 | rivers and mountains are easy to change, man's character much harder |
廪
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
廪辛 |
lin3 xin1 | Lin Xin |
仓廪 |
cang1 lin3 | (literary) granary |
胤
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
赵匡胤 |
zhao4 kuang1 yin4 | Song Taizu |
Sätze
[Bearbeiten]谗
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
敛
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
日本人普遍很内敛。 |
Japaner sind allgemein zurückhaltend. (Mandarin, Tatoeba KerenDeng Pfirsichbaeumchen ) |
禀
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|---|---|
他在音乐方面天赋异禀。 |
Er hat ein gottgegebenes Talent für Musik. (Mandarin, Tatoeba GlossaMatik maaster ) |
廪
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
胤
[Bearbeiten]| Zeichen | Pinyin | Übersetzung |
|---|
Lückentexte
[Bearbeiten]Bibel
[Bearbeiten]| Chinese Union Version | Übersetzung Rudolf Brockhaus (1856-1932) |
|---|---|
| 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子 Sapphira 卖了田产， | 1 Ein gewisser Mann aber, mit Namen Ananias, mit Sapphira, seinem Weibe, |
| 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其馀的几分拿来放在使徒脚前。 | 2 verkaufte ein Gut und schaffte von dem Kaufpreis beiseite, wovon auch das Weib wußte; und er brachte einen gewissen Teil und legte ihn nieder zu den Füßen der Apostel. |
| 彼得说：亚拿尼亚！为甚麽撒但充满了你的心，叫你 belogen 圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ | 3 Petrus aber sprach: Ananias, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, daß du den Heiligen Geist belogen und von dem Kaufpreis des Feldes beiseite geschafft hast? |
| 田地还没有卖，不是你自己的麽？既卖了，价银不是你作主麽？你怎麽心里起这意念呢？你不是 belogen 人，是 belogen 神了。 | 4 Blieb es nicht dein, wenn es so blieb, und war es nicht, nachdem es verkauft war, in deiner Gewalt? Was ist es, daß du dir diese Tat in deinem Herzen vorgenommen hast? Nicht Menschen hast du belogen, sondern Gott. |
| 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕r。 | 5 Als aber Ananias diese Worte hörte, fiel er hin und verschied. Und es kam große Furcht über alle, die es hörten. |
| 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。 | 6 Die Jünglinge aber standen auf, rafften ihn zusammen und trugen ihn hinaus und begruben ihn. |
| 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。 | 7 Es geschah aber nach Verlauf von etwa drei Stunden, daß sein Weib hereinkam, ohne zu wissen, was geschehen war. |
| 彼得对他说：你告诉我，你们卖田地的价银就是这些麽？他说：就是这些。 | 8 Petrus aber antwortete ihr: Sage mir, ob ihr für so viel das Feld hingegeben habt? Sie aber sprach: Ja, für so viel. |
| 彼得说：你们为甚麽同心 zu versuchen 主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。 | 9 Petrus aber sprach zu ihr: Was ist es, daß ihr übereingekommen seid, den Geist des Herrn zu versuchen? Siehe, die Füße derer, welche deinen Mann begraben haben, sind an der Tür, und sie werden dich hinaustragen. |
| 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。 | 10 Sie fiel aber alsbald zu seinen Füßen nieder und verschied. Und als die Jünglinge hereinkamen, fanden sie sie tot; und sie trugen sie hinaus und begruben sie bei ihrem Manne. |
| 全教会和听见这事的人都甚惧怕。 | 11 Und es kam große Furcht über die ganze Versammlung und über alle, welche dies hörten. |
| Durch 使徒的手在民间行了许多神迹s奇事；他们（或作：信的人）都同心合意的在所罗门的廊下.。 | 12 Aber durch die Hände der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder unter dem Volke; (und sie waren alle einmütig in der Säulenhalle Salomons. |
| 其馀的人没有一个敢 sich 他们 anzuschließen, 百姓却尊重他们。 | 13 Von den übrigen aber wagte keiner, sich ihnen anzuschließen, sondern das Volk erhob sie. |
| 信而归主的人越发 hinzugetan，连男带女很多。 | 14 Aber um so mehr Gläubige wurden dem Herrn hinzugetan, Scharen von Männern sowohl als Weibern;) |
| 甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在甚麽人身上。 | 15 so daß sie die Kranken auf die Straßen hinaustrugen und auf Betten und Lager legten, auf daß, wenn Petrus käme, auch nur sein Schatten einen von ihnen überschatten möchte. |
| 还有许多人带着病人和被污鬼 geplagt 的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。 | 16 Es kam aber auch die Menge der umliegenden Städte nach Jerusalem zusammen, und sie brachten Kranke und von unreinen Geistern Geplagte, welche alle geheilt wurden. |
| 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨， | 17 Der Hohepriester aber stand auf und alle, die mit ihm waren, das ist die Sekte der Sadducäer, und wurden von Eifersucht erfüllt; |
| 就下手拿住使徒，收在外监。 | 18 und sie legten die Hände an die Apostel und setzten sie in öffentlichen Gewahrsam. |
| 但主的使者夜间开了监门，领他们出来， | 19 Ein Engel des Herrn aber öffnete während der Nacht die Türen des Gefängnisses und führte sie hinaus und sprach: |
| 说：你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。 | 20 Gehet und stellet euch hin und redet in dem Tempel zu dem Volke alle Worte dieses Lebens! |
| 使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人，和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。 | 21 Als sie es aber gehört hatten, gingen sie frühmorgens in den Tempel und lehrten. Der Hohepriester aber kam und die mit ihm waren, und sie beriefen das Synedrium und die ganze Ältestenschaft der Söhne Israels zusammen und sandten nach dem Gefängnis, daß sie herbeigeführt würden. |
| 但 Diener 到了，不见他们在监里，就回来禀报说： | 22 Als aber die Diener hinkamen, fanden sie sie nicht in dem Gefängnis; und sie kehrten zurück, berichteten und sagten: |
| 我们看见监牢关得极 Sorgfalt，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。 | 23 Wir fanden das Gefängnis mit aller Sorgfalt verschlossen und die Wachen an den Türen stehen; als wir aber aufgemacht hatten, fanden wir niemand darin. |
| 守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。 | 24 Als aber sowohl der Priester und der Hauptmann des Tempels als auch die Hohenpriester diese Worte hörten, waren sie über sie in Verlegenheit, was dies doch werden möchte. |
| 有一个人来禀报说：你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。 | 25 Es kam aber einer und berichtete ihnen: Siehe, die Männer, die ihr ins Gefängnis gesetzt habt, sind im Tempel, stehen und lehren das Volk. |
| 於是守殿官和 Diener 去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。 | 26 Da ging der Hauptmann mit den Dienern hin und führte sie herbei, nicht mit Gewalt, denn sie fürchteten das Volk, sie möchten gesteinigt werden. |
| 带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说： | 27 Sie führten sie aber herbei und stellten sie vor das Synedrium; und der Hohepriester befragte sie und sprach: |
| 我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人麽？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！ | 28 Wir haben euch streng geboten, in diesem Namen nicht zu lehren, und siehe, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre und wollt das Blut dieses Menschen auf uns bringen. |
| 彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。 | 29 Petrus und die Apostel aber antworteten und sprachen: Man muß Gott mehr gehorchen als Menschen. |
| 你们挂在木头上杀害的 Jesum，我们祖宗的神已经叫他复活。 | 30 Der Gott unserer Väter hat Jesum auferweckt, den ihr ermordet habt, indem ihr ihn an ein Holz hängtet. |
| 神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩 zu geben 以色列人。 | 31 Diesen hat Gott durch seine Rechte zum Führer und Heiland erhöht, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu geben. |
| 我们为这事作见证；神 gab 顺从之人的圣灵也为这事作见证。 | 32 Und wir sind seine Zeugen von diesen Dingen, aber auch der Heilige Geist, welchen Gott denen gegeben hat, die ihm gehorchen. |
| 公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。 | 33 Sie aber wurden, als sie es hörten, durchbohrt und ratschlagten, sie umzubringen. |
| 但有一个法利赛人，名叫 Gamaliel，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来， befahl 人把使徒暂且带到外面去， | 34 Es stand aber einer in dem Synedrium auf, ein Pharisäer, mit Namen Gamaliel, ein Gesetzgelehrter, angesehen bei dem ganzen Volke, und befahl, die Leute eine kurze Zeit hinauszutun. |
| 就对众人说：以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。 | 35 Und er sprach zu ihnen: Männer von Israel, sehet euch vor betreffs dieser Menschen, was ihr tun wollt. |
| 从前丢大起来，自夸为大；附从他的人约有四百，他被杀後，附从他的全都散了，归於无有。 | 36 Denn vor diesen Tagen stand Theudas auf und sagte, daß er selbst etwas sei, welchem eine Anzahl von etwa vierhundert Männern anhing; der ist getötet worden, und alle, so viele ihm Gehör gaben, sind zerstreut und zunichte geworden. |
| 此後，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来， machte 些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。 | 37 Nach diesem stand Judas der Galiläer auf, in den Tagen der Einschreibung, und machte Volk abfällig sich nach; auch der kam um, und alle, so viele ihm Gehör gaben, wurden zerstreut. |
| 现在，我劝你们不要管这些人， Lasset 他们罢！他们所谋的、所行的，若是出於人，必要败坏； | 38 Und jetzt sage ich euch: Stehet ab von diesen Menschen und lasset sie (denn wenn dieser Rat oder dieses Werk aus Menschen ist, so wird es zu Grunde gehen; |
| 若是出於神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。 | 39 wenn es aber aus Gott ist, so werdet ihr sie nicht zu Grunde richten können), damit ihr nicht gar als solche erfunden werdet, die wider Gott streiten. |
| 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又 geboten 他们不可奉 Jesu 的名讲道，就把他们释放了。 | 40 Und sie gaben ihm Gehör; und als sie die Apostel herbeigerufen hatten, schlugen sie sie und geboten ihnen, nicht in dem Namen Jesu zu reden, und entließen sie. |
| 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 | 41 Sie nun gingen aus dem Synedrium hinweg, voll Freude, daß sie gewürdigt worden waren, für den Namen Schmach zu leiden; |
| 他们就每日在殿里、在家里、不住的教训人，传 Jesum 是基督。 | 42 und jeden Tag, in dem Tempel und in den Häusern, hörten sie nicht auf, zu lehren und Jesum als den Christus zu verkündigen. |
| Chinese Union Version | Übersetzung Rudolf Brockhaus (1856-1932) |
|---|---|
| 非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。 | 1 Als nun Festus in die Provinz gekommen war, ging er nach drei Tagen von Cäsaräa hinauf nach Jerusalem. |
| 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗， | 2 Und die Hohenpriester und die Vornehmsten der Juden machten Anzeige bei ihm wider Paulus und baten ihn, |
| 又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。 | 3 indem sie es als eine Gunst wider denselben begehrten, daß er ihn nach Jerusalem kommen ließe; indem sie eine Nachstellung bereiteten, ihn unterwegs umzubringen. |
| 非斯都却回答说：保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去； | 4 Festus nun antwortete, Paulus werde in Cäsarea behalten, er selbst aber wolle in Kürze abreisen. |
| 又说：你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。 | 5 Die Angesehenen unter euch nun, sprach er, mögen mit hinabreisen und, wenn etwas an diesem Manne ist, ihn anklagen. |
| 非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下该撒利亚去；第二天坐堂，befahl 将保罗提上来。 | 6 Nachdem er aber nicht mehr als acht oder zehn Tage unter ihnen verweilt hatte, ging er nach Cäsarea hinab; und des folgenden Tages setzte er sich auf den Richterstuhl und befahl, Paulus vorzuführen. |
| 保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。 | 7 Als er aber angekommen war, stellten sich die von Jerusalem herabgekommenen Juden um ihn her und brachten viele und schwere Beschuldigungen vor, die sie nicht zu beweisen vermochten, |
| 保罗分诉说：无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有 gesündigt。 | 8 indem Paulus sich verantwortete: Weder gegen das Gesetz der Juden, noch gegen den Tempel, noch gegen den Kaiser habe ich etwas gesündigt. |
| 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：你愿意上耶路撒冷去，在那里听我 gerichtet 这事么？ | 9 Festus aber, der sich bei den Juden in Gunst setzen wollte, antwortete dem Paulus und sagte: Willst du nach Jerusalem hinaufgehen und dort dieserhalb vor mir gerichtet werden? |
| 保罗说：我站在该撒的堂前，这就是我应当 gerichtet 的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。 | 10 Paulus aber sprach: Ich stehe vor dem Richterstuhl des Kaisers, wo ich gerichtet werden muß; den Juden habe ich kein Unrecht getan, wie auch du sehr wohl weißt. |
| 我若行了不义的事， begangen 什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告於该撒。 | 11 Wenn ich nun Unrecht getan und etwas Todeswürdiges begangen habe, so weigere ich mich nicht zu sterben; wenn aber nichts an dem ist, wessen diese mich anklagen, so kann mich niemand ihnen preisgeben. Ich berufe mich auf den Kaiser. |
| 非斯都和议会商量了，就说：你既上告於该撒，可以往该撒那里去。 | 12 Dann besprach sich Festus mit dem Rat und antwortete: Auf den Kaiser hast du dich berufen, zum Kaiser sollst du gehen. |
| 过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到该撒利亚，问非斯都安。 | 13 Als aber etliche Tage vergangen waren, kamen der König Agrippa und Bernice nach Cäsarea, den Festus zu begrüßen. |
| 在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：这里有一个人，是 Felix 留在监里的。 | 14 Als sie aber mehrere Tage daselbst verweilt hatten, legte Festus dem König die Sache des Paulus vor und sprach: Ein gewisser Mann ist von Felix gefangen zurückgelassen worden, |
| 我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。 | 15 wegen dessen, als ich zu Jerusalem war, die Hohenpriester und die Ältesten der Juden Anzeige machten, indem sie ein Urteil gegen ihn verlangten; |
| 我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。 | 16 denen ich antwortete: Es ist bei den Römern nicht Sitte, irgend einen Menschen preiszugeben, ehe der Angeklagte seine Ankläger persönlich vor sich habe und Gelegenheit bekommen, sich wegen der Anklage zu verantworten. |
| 及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂， und befahl 把那人提上来。 | 17 Als sie nun hierher zusammengekommen waren, setzte ich mich, ohne Aufschub zu machen, tags darauf auf den Richterstuhl und befahl, den Mann vorzuführen; |
| 告他的人站着告他；所告的，并没有我所 vermutet 的那等恶事。 | 18 über welchen, als die Verkläger auftraten, sie keine Beschuldigung von dem vorbrachten, was ich vermutete. |
| 不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫 Jesus，是已经死了，保罗却说他是活着的。 | 19 Sie hatten aber etliche Streitfragen wider ihn wegen ihres eigenen Gottesdienstes und wegen eines gewissen Jesus, der gestorben ist, von welchem Paulus sagte, er lebe. |
| 这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事 gerichtet 么？ | 20 Da ich aber hinsichtlich der Untersuchung wegen dieser Dinge in Verlegenheit war, sagte ich, ob er nach Jerusalem gehen und daselbst wegen dieser Dinge gerichtet werden wolle. |
| 但保罗求我留下他，要听皇上 Erkenntnis，我就 befahl 把他留下，等我解他到该撒那里去。 | 21 Als aber Paulus Berufung einlegte und forderte, daß er auf das Erkenntnis des Augustus behalten würde, befahl ich, ihn zu verwahren, bis ich ihn zum Kaiser senden werde. |
| 亚基帕对非斯都说：我自己也愿听这人辩论。非斯都说：明天你可以听。 | 22 Agrippa aber sprach zu Festus: Ich möchte wohl auch selbst den Menschen hören. Morgen, sagte er, sollst du ihn hören. |
| 第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都 Befehl gegeben hatte，就有人将保罗带进来。 | 23 Als nun des folgenden Tages Agrippa und Bernice mit großem Gepränge gekommen und mit den Obersten und den vornehmsten Männern der Stadt in den Verhörsaal eingetreten waren und Festus Befehl gegeben hatte, wurde Paulus vorgeführt. |
| 非斯都说：亚基帕王和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我 bat (angegangen hatte)、呼叫说：不可容他再活着。 | 24 Und Festus spricht: König Agrippa und ihr Männer alle, die ihr mit uns zugegen seid, ihr sehet diesen, um welchen mich die ganze Menge der Juden angegangen hat, sowohl in Jerusalem als auch hier, indem sie gegen ihn schrieen, er dürfe nicht mehr leben. |
| 但我查明他没有 begangen 什么该死的罪，并且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。 | 25 Ich aber, da ich fand, daß er nichts Todeswürdiges begangen, dieser selbst aber sich auch auf den Augustus berufen hat, habe beschlossen, ihn zu senden; |
| 论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之後有所陈奏。 | 26 über welchen ich nichts Gewisses dem Herrn zu schreiben habe. Deshalb habe ich ihn vor euch geführt und besonders vor dich, König Agrippa, damit ich, wenn die Untersuchung geschehen ist, etwas zu schreiben habe. |
| 据我看来，解送 einen Gefangenen，不指明他的罪案是不合理的。 | 27 Denn es scheint mir ungereimt, einen Gefangenen zu senden und nicht auch die gegen ihn vorliegenden Beschuldigungen anzuzeigen. |
Haenisch: Lehrgang der klassischen chinesischen Schriftsprache
[Bearbeiten]第一百零七課
[Bearbeiten]第一百零七课
dì yī bǎi líng qī kè
Hundertsiebte Lektion
Diese Geschichte findet sich im Chunqiu Zuozhuan, Überlieferung des Zuo zur Zeit der Frühling-und-Herbstperiode.
Wikipedia zum Chunqiu Zuozhuan
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》 , 《春秋内传》，《左氏》等，是一部编年体史书，记录古中国春秋时期中原各国的历史
“zuǒ zhuàn”, quán chēng “chūn qiū zuǒ shì zhuàn”, yuán míng “zuǒ shì chūn qiū”, hàn cháo shí yòu míng “chūn qiū zuǒ shì”, “chūn qiū nèi zhuàn”,“zuǒ shì” děng, shì yī bù biān nián tǐ shǐ shū, jì lù gǔ zhōng guó
Die "Überlieferung des Zuo", (vollständiger Name: "Überlieferung aus der Frühling-und-Herbstperiode von Herrn Zuo", ursprünglicher Name: "Herr Zuo: Frühling-und-Herbstperiode", in der Han-Zeit auch "Frühling-und-Herbstperiode von Herrn Zuo", "Zeitgenössische Überlieferung der Frühling-und-Herbstperiode" oder nur kurz "Herr Zuo" genannt) ist ein chronologisches Geschichtsbuch, in dem Geschichte aller Staaten der zentralchinesischen Ebene zur Zeit der Frühling-und-Herbstperiode des alten China niedergeschrieben ist.
Xian 高
xián gāo
Xian Gao
Xian 高，春秋时期郑国商人
xián gāo, chūn qiū shí qí zhèng guó shāng rén
Xian Gao war ein Händler aus dem Staat Zheng zur Zeit der Frühling-und-Herbstperiode.
郑穆公元年（前627年） Xian 高往洛邑经商，在滑国遇见将袭击郑国的秦军
zhèng mù gōng yuán nián (qián 627 nián) xián gāo wǎng luò yì jīng shāng, zài huá guó yù jiàn jiāng xí jí zhèng guó de qín jūn
Im ersten Regierungsjahr des Fürsten Mu von Zheng (627 v. Chr.) war der Xian Gao unterwegs nach Luo, um Handel zu treiben. Im (Klein)staat Hua traf er auf die Armee von Qin, die Zheng angreifen wollte.
Xian 高基于爱国，冒充郑国的使节
xián gāo jī yú àiguó, mào chōng zhèng guó de shǐ jié
Weil Xian Gao sein Vaterland liebte, gab er vor ein Abgesandter des Staates Zheng zu sein.
以四张熟牛皮和十二头肥牛 bewirten 秦军
yǐ sì zhāng shú niú pí hé shí èr tóu féi niú kào láo qín jūn
Mit vier Einheiten "heißer Kuhhaut" (chin. Gericht) und 12 fetten Kühen bewirtete er die Armee von Qin
Sympathie zeigen für 秦军孟明视、西乞术、白乙丙三位将领
wèi wèn qín jūn mèng míng shì, xī qǐ shù, bái yǐ bǐng sān wèi jiàng lǐng
um seine Sympathie für die drei Generäle Meng Mingshi, Xi Qishu und Bai Yibing zu auszudrücken.
以示郑国已预知秦军来袭
yǐ shì zhèng guó yǐ yù zhī qín jūn lái xí
und um zu zeigen, das der Staat Zheng bereits über den Angriff der Qin-Armee informiert war.
同时，他又急忙派人回国向郑穆公禀告
tóng shí, tā yòu jí máng pài rén huí guó xiàng zhèng mù gōng bǐng gào
Gleichzeitig schickte er auch eiligst einen Boten in seinen Staat zurück, um den Zheng-Fürsten Mu zu benachrichtigen.
秦师袭郑
qín shī xí zhèng
Die Armee von Qin griff Zheng an.
及滑
及滑
jí huá
Sie erreichte Hua.
郑商人 Xian 高，
zhèng shāng rén xián gāo,
Der Händler Xian Gao aus Zheng
將市於周，
将市于周，
jiāng shì yú zhōu,
wollte auf dem Markt in Zhou handeln
遇之。
遇之。
yù zhī.
und traf sie.
矫郑君之命
jiǎo zhèng jūn zhī mìng
Er gab vor, auf Befehl des Fürsten von Zheng zu handeln,
以牛十二 bewirten 秦师
yǐ niú shí èr kào qín shī
um mit zwölf Rindern die Armee von Qin zu bewirten.
曰
曰
yuē
Er sagte:
寡君聞吾子
寡君闻吾子
guǎ jūn wén wú zi
Mein Fürst hörte, dass Sie, mein Herr,
將步師出於敝邑
将步师出于敝邑
jiāng bù shī chū yú bì yì
ihr Heer in Bewegung setzen wollen, um zu unserer (unwürdigen) Stadt zu gehen.
敢 bewirten 從者
敢 bewirten 从者
gǎn kào cóng zhě
Ich erlaube mir, ihr Gefolge zu bewirten.
且使告於_
且使告于郑
qiě shǐ gào yú zhèng
Auch ließ er Zheng informieren.
_人_備以_秦师
郑人设备以御秦师
zhèng rén shè bèi yǐ yù qín shī
Die Menschen von Zheng bereiteten sich vor, der Armee von Qin Widerstand zu leisten.
秦聞_有備
秦闻郑有备
qín wén zhèng yǒu bèi
Als Qin hörte, dass Zheng vorbereitet war,
乃不袭郑
nǎi bù xí zhèng
so griff es Zheng doch nicht an.
Wiederholung
[Bearbeiten]| Mengzi, Liang Hui Wang I | Übersetzung Richard Wilhelm |
|---|---|
| 梁 Hui 王曰： | König Hui von Liang sprach: |
| 晋国，天下莫强焉，叟之所知也。 | Unser Reich war eins der mächtigsten auf Erden, das wißt Ihr ja, o Greis. |
| 及寡人之身，东败于齐， | Doch seitdem es auf meine Schultern kam, wurden wir im Osten besiegt von Tsi, |
| 长子死焉； | und mein ältester Sohn ist dabei gefallen. |
| 西丧地于秦七百里； | Im Westen verloren wir Gebiet an Tsin, siebenhundert Geviertmeilen. |
| 南辱于楚。 | Im Süden erlitten wir Schmach durch Tschu. |
| 寡人耻之， | Ich schäme mich darob |
| 愿比死者一洒之， | und möchte um der Toten willen ein für allemal die Schmach reinwaschen, |
| 如之何则可？ | Wie muß ichs machen, daß es mir gelingt? |
| 孟子对曰： | Mong Dsï erwiderte: |
| 地方百里而可以王。 | Und wäre auch ein Land nur hundert Meilen im Geviert , man kann damit die Weltherrschaft erringen. |
| 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛， | Wenn Ihr, o König, ein mildes Regiment führt über Eure Leute, Strafen und Bußen spart, Steuern und Abgaben ermäßigt, |
| 深耕易 jäten。 | so daß die Felder tief gepflügt und ordentlich gejätet werden können, |
| 壮者以暇日修其孝悌忠信， | daß die Jugend Zeit hat zur Pflege der Tugenden der Ehrfurcht, Brüderlichkeit, Gewissenhaftigkeit und Treue, |
| 入以事其父兄，出以事其长上， | daß sie zu Hause ihren Eltern und Brüdern und im öffentlichen Leben ihren Fürsten und Oberen dienen |
| 可使制 Knüppel 以挞秦楚之坚甲利兵矣。 | dann könnt Ihr ihnen Knüppel in die Hand geben, um damit die starken Panzer und scharfen Waffen der Herren von Tsin und Tschu zu zerschlagen. |
| 彼夺其民时， | Jene Fürsten rauben ihren Leuten die Zeit, |
| 使不得耕 jäten 以养其父母， | daß sie nicht pflügen und jäten können, um Nahrung zu schaffen für ihre Eltern. |
| 父母 leiden Frost und 饿， | Die Eltern leiden Frost und Hunger, |
| 兄弟妻子离散。 | Brüder, Weib und Kind sind fern voneinander zerstreut. |
| 彼陷溺其民， | Jene Fürsten treiben ihre Leute in Fallen und ertränken sie. |
| 王往而征之， | Wenn Ihr, o König, dann hingeht und sie bekämpft, |
| 夫谁与王敌？ | wer wird Euch da feindlich entgegentreten? |
| 故曰： | Darum heißt es: |
| 仁者无敌。 | Der Milde hat keine Feinde |
| 王请勿疑！ | Ich bitte Euch, o König, zweifelt nicht daran. |
Texte
[Bearbeiten]凡语于郊者，必取贤敛才焉。或以德进，或以事举，或以言扬。曲艺皆誓之，以待又语。三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之。于成均以及取爵于上尊也。
Übersetzung James Legge
At all examinations in the suburban schools, the rule was to select the best and mark out the most talented. The pupils might be advanced for their virtue, or commended for something they had accomplished, or distinguished for their eloquence. Those who had studied minor arts were encouraged and told to expect a second examination. If theyhad one of the three things (above mentioned), they were advanced to a higher grade, according to their several orders, and were styled 'Men of the schools.' They were (still, however,) kept out of the royal college, and could not receive the cup from the vase restricted to the superior students.
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
Übersetzung James Legge
There are heaven above and earth below, and between them are distributed all the (various) beings with their different (natures and qualities) - in accordance with this proceeded the framing of ceremonies. (The influences of) heaven and earth flow forth and never cease; and by their united action (the phenomena of) production and change ensue - in accordance with this music arose. The processes of growth in spring, and of maturing in summer (suggest the idea of) benevolence; those of in-gathering in autumn and of storing in winter, suggest righteousness. Benevolence is akin to music, and righteousness to ceremonies. Harmony is the thing principally sought in music - it therein follows heaven, and manifests the spirit-like expansive influence characteristic of it. Normal distinction is the thing aimed at in ceremonies - they therein follow earth, and exhibit the spirit-like retractive influence characteristic of it. Hence the sages made music in response to heaven, and framed ceremonies in correspondence with earth. In the wisdom and-completeness of their ceremonies and music we see the directing power of heaven and earth.
小敛、大敛、启，皆辩拜。
Übersetzung James Legge
(Visitors who had arrived) during the slighter dressing of the corpse, the more complete dressing, or the opening (the enclosure where the coffin was), were all saluted and bowed to (after these operations were finished).
公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。
Übersetzung James Legge
When the ruler came to see the great dressing of the corpse, as he was ascending to the hall, the Shang priest spread the mat (afresh), and proceeded to the dressing.
冒者何也？所以掩形也。自袭以至小敛，不设冒则形，是以袭而后设冒也。
Übersetzung James Legge
What were the grave-clothes (contributed to the dead)? The object of them was to cover the body. From the enshrouding to the slighter dressing, they were not put on, and the figure of the body was seen. Therefore the corpse was first enshrouded, and afterwards came the grave-clothes.
士之丧，将大敛，君不在，其馀礼犹大夫也。
Übersetzung James Legge
At the mourning rites for a common officer, when they were about to proceed to the great dressing, the ruler was not present. In other respects the observances were the same as in the case of a Great officer.
夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
Übersetzung James Legge
The wife of a ruler went out (of her apartment) on a visit from the wife of a refugee ruler. The confirmed wife (of a Great officer) went out (in the same way) on the arrival of a message from the ruler's wife. The wife of an officer, if not engaged in the dressing, (also) went out to receive the confirmed wife (of a Great officer).
敛者既敛必哭。士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。
Übersetzung James Legge
The rule was that the dressers should wail, when they had completed their work. But in the case of an officer, as the dressing was performed by those who had served in office along with him, they, after the work was done, omitted a meal. In all cases the dressers were six.
君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。
Übersetzung James Legge
At the mourning rites of a ruler, before the slighter dressing was completed, the principal mourner came out to receive the visit of a refugee ruler, or a visitor from another state. At those for a Great officer, at the same period, he came out to receive a message from his ruler. At those for an ordinary officer, also at the same period, he came out to receive a Great officer, if he were not engaged in the dressing.
或曰：“圣人无益于庸也。”曰：“世人之益者，仓廪也，取之如单。仲尼，神明也，小以成小，大以成大，虽山川、丘陵、草木、鸟鲁，裕如也。如不用也，神明亦末如之何矣。”
Englische Übersetzung siehe ctext.org
礼记
[Bearbeiten]Text
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Richard Wilhelm
[Bearbeiten]Indem man fastet und sich reinigt und in feierlichen Gewändern (zum Opfer schreitet), indem man nichts tut, was der Sitte zuwider ist, bildet man seine Person. Indem man die Verleumder entfernt, sich frei hält von Sinnlichkeit, das Geld gering achtet und die Geisteskräfte schätzt, ehrt man die Würdigen. Indem man ihre Stellung geehrt macht und ihr Einkommen groß und ihre Neigungen und Abneigungen teilt, zeigt man die Liebe zu den Nächsten. Indem man ihnen ausreichende Unterbeamte zur Erledigung der laufenden Geschäfte zur Verfügung stellt, achtet man die hohen Würdenträger. Indem man die Gewissenhaften und Zuverlässigen mit reichen Einkünften versieht, zeigt man Verständnis für die Staatsmänner. Indem man sie zur Zeit gebraucht und die Abgaben niedrig macht, feuert man die Leute aus dem Volke an. Indem man sie täglich besichtigt und monatlich prüft und je nach den Berichten ihnen ihre Arbeiten zuweist, zieht man die Arbeiter heran. Indem man sie bei ihrem Kommen empfängt und beim Abschied begleitet, ihr Gutes anerkennt und Rücksicht nimmt auf ihre Ungeschicklichkeiten, zeigt man Milde gegen die Fremden. Indem man erloschene Geschlechter fortsetzt und eingegangene Staaten wieder errichtet, die ungeordneten in Ordnung bringt und die gefährdeten stützt,[36] zur rechten Zeit Audienzen hält und Gesandte empfängt, reiche Gastgeschenke spendet und geringen Tribut fordert, zeigt man das liebevolle Gedenken an die Lehensfürsten. Für die Führung des Weltreichs gibt esneun Pfade, doch die Gesinnung, in der man sie geht, ist dieselbe.
James Legge
[Bearbeiten]Self-adjustment and purification, with careful regulation of his dress, and the not making a movement contrary to the rules of propriety this is the way for a ruler to cultivate his person. Discarding slanderers, and keeping himself from the seductions of beauty; making light of riches, and giving honor to virtue-this is the way for him to encourage men of worth and talents. Giving them places of honor and large emolument. and sharing with them in their likes and dislikes-this is the way for him to encourage his relatives to love him. Giving them numerous officers to discharge their orders and commissions:-this is the way for him to encourage the great ministers. According to them a generous confidence, and making their emoluments large:-this is the way to encourage the body of officers. Employing them only at the proper times, and making the imposts light:-this is the way to encourage the people. By daily examinations and monthly trials, and by making their rations in accordance with their labors:-this is the way to encourage the classes of artisans. To escort them on their departure and meet them on their coming; to commend the good among them, and show compassion to the incompetent:-this is the way to treat indulgently men from a distance. To restore families whose line of succession has been broken, and to revive states that have been extinguished; to reduce to order states that are in confusion, and support those which are in peril; to have fixed times for their own reception at court, and the reception of their envoys; to send them away after liberal treatment, and welcome their coming with small contributions: this is the way to cherish the princes of the states. All who have the government of the kingdom with its states and families have the above nine standard rules. And the means by which they are carried into practice is singleness.
中国历史
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