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Grundstruktur des Kapitels:

Inhaltsverzeichnis 1 Prolog 1.1 Definition Braindrain 1.2 Braindrain Theory Map of Sociology: Themeneingrenzung 2 Visualisierung des Braindrain 2.1 Globale Bewegung spezifischer Theorien 2.2 Bewegung spezifischer SoziologenInnen 2.2.1 Tabellarische Übersicht: 2.2.2 Grafische Darstellung der Bewegung spezifischer SoziologInnen: 3 Spezielle Theorien im Zuge des Braindrain 4 Theorien 4.1 Kritische Theorie 4.2 Prozess der Zivilisation 4.3 Lebenswelt und soziale Konstruktion der Wirklichkeit 4.4 Sozialforschung, Sozialstruktur, Organisation 4.5 Konfliktfunktionalismus 5 Epilog und Rezeption 6 Literaturverzeichnis 7 Einzelnachweise

[Bearbeiten] Prolog

[Bearbeiten] Definition Braindrain

Beide angloamerikanische Begriffe würden wörtlich in etwa "Abfluss von Gehirn" bedeuten. ^[1] Im Allgemeinen wird Braindrain mit Abwanderung von Wissenschaftlern übersetzt . Diese Definition wird dahingehend erweitert, dass es sich bei diesen Personen um Auswanderer handelt, die besonders gut ausgebildet oder begabt sind. Im Gegensatz dazu beschreibt der Braingain u.a. den Gewinn ^[2] jener Länder, die diese Auswanderer aufnehmen.

Der Begriff Braindrain wurde erstmals 1960 ^[3] im Zusammenhang mit der Auswanderung britischer hochqualifizierter Facharbeiter sowie Wissenschaftler in die USA im Zuge einer Studie verwendet. Diese Studie diente zur Aufdeckung von Schwächen im britischen Wissenschaftssystem und um eine entsprechende Förderung zu bewirken.

Die Abwanderung erfolgt in diesem Kontext i.d.R. vom Heimatland der Betroffenen in einen neuen Kulturraum. Das erworbene Wissen aus dem Ursprungsland ist somit im eigenen Kulturraum nicht mehr verfügbar und wird im neuen Kulturraum eingebracht.

Meist bestehen mehrere Gründe für eine derartige Abwanderung. Zum einen müssen die Bedingungen für die betroffenen Personen im Heimatland bedrohlich oder aussichtslos sein, um als Motive zur Abwanderung zu dienen. Zum anderen müssen seitens der Emigranten die verfügbaren Mittel zur Verfügung stehen, um in ein anderes Land auswandern zu können. Wie wir noch weiter sehen werden, wird dieser Umstand von Ländern, die Auswanderer aufnehmen mit Anreizregelungen wie Stipendien gefördert.

Ein weiteres Problem stellte sich den Auswanderern dann oftmals im neuen Kulturraum. Dieser ist meist durch eine fremde Sprache und Sozialstruktur gekennzeichnet auf die sich der Immigrant einstellen muss. Viele Wissenschaftler in der jüngeren Geschichte der Soziologie verzichteten auf diesen Schritt^[4] in der Angst, ihre spezifischen Gedankengänge nicht im entsprechenden Maße zu Papier bringen zu können, aufgrund der Sprachbarriere ^[5] . Auch dies zeigt, dass der Braindrain meist nicht freiwillig erfolgt ist.

Oftmals gehen technische und wirtschaftliche Hochkonjunkturen auf Einwanderungswellen, also dem Braigain zurück. Im Umkehrschluss zeigen sich viele Niedergänge in den Ländern in denen abgewandert wurde, aufgrund der Emigration der talentiertesten Köpfe vertriebener Minderheiten oder Ethnien. Man könnte dies als Wettbewerb der klügsten Köpfe bezeichnen, bei dem jedoch die Länder, die nicht über die nötigen Anreizregelungen verfügen das Nachsehen haben ^[6].

Neueren Ansätzen zur folge, ist der Braindrain kein angeschlossener Prozess, sondern unterliegt immer öfter Pendelbewegungen. So erfolgt die Migration dieser Eliten zyklisch in einer Hin – und Herbewegung. Es kommt vor, dass die Auswanderer wieder in Ihre Heimat zurückkehren und das im Ausland erworbene Wissen, sowie deren Netzwerke zur Verfügung stellen und somit zu einer Entwicklung beitragen. Diese Bewegung wird auch |Braincirculation bezeichnet ^[7].

Richard Florida spricht in neueren Arbeiten von der kreativen Klasse, die durch ihren kreativen Output ein wichtiger Faktor des Wirtschaftswachstums einer bestimmten Region ist. Diese kreative Klasse zeichnet sich durch überdurchschnittliche Mobilität aus. Daher sind viele dieser Eliten in attraktiven Ballungsräumen zu finden. Diese Konzentration der kreativen Köpfe geht oftmals mit einer Steigerung des Wohlstandes und Wachstums einher. Ein Beispiel ist hier sicherlich die USA insbesondere New York, Silicon Valley oder Los Angeles ^[8]

• Hintergründe zum Braindrain in die USA während der NS Zeit (link)

[Bearbeiten] Braindrain Theory Map of Sociology: Themeneingrenzung

Wie wir bei den Hintergründen zum Braindrain in die USA einleitend gesehen haben, unterliegt der Braindrain in der Zeit vor dem zweiten Weltkrieg einer Reihe von Voraussetzungen und strukturellen Erfordernissen. Ohne das philanthropische Verhalten beispielsweise der amerikanischen Industriellen hätte es wohl dennoch Immigration in die USA gegeben, jedoch nicht die große Unterstützung talentierter Wissenschaftler. Des Weiteren waren die neuen technischen Hilfsmittel wie z.B. das Telefon, Vorraussetzung für den regen Austausch der Wissenschaftler zwischen den USA und Europa. Dies hätte jedoch nicht Früchte tragen können, wenn René Worms die europäischen Soziologen nicht zumindest teilweise vereint hätte, um so auch zentralisierten Austausch zu ermöglichen.

Ziel dieser Theory Map ist es einen Überblick zu geben, welche aufstrebenden Soziologen aus Österreich und Deutschland abgewandert sind. Hier wird auch Bezug genommen, welche Gründe die Abwanderung hatte. Des Weiteren wollen wir untersuchen, welches soziologische Fundament diese Wissenschaftler in die Exilländer mitgebracht haben und wie es sich dort weiterentwickelte.

Dieses Wissen, gebündelt in soziologische Theorien, soll sowohl in ihren Ursprüngen als auch auf etwaige Pendelwirkungen (Braincircualtion) hin analysiert werden. Dies schließt auch die Untersuchung mit ein, was diese Theorien bewirkt haben und welche Beeinflussungen draus entstanden sind.

Konkret werden fünf soziologische Theorien und deren Urheber beleuchtet, die in unmittelbaren Zusammenhang mit dem Braindrain vor dem zweiten Weltkrieg in Zusammenhang stehen.

[Bearbeiten] Visualisierung des Braindrain

[Bearbeiten] Globale Bewegung spezifischer Theorien

Einen übersichtlichen visuellen Zugang zu den Theorien und deren Hauptprotagonisten bietet die folgende Theory Map:

[Bearbeiten] Bewegung spezifischer SoziologenInnen

[Bearbeiten] Tabellarische Übersicht:

Name	Geburtsort	Geburtsdatum	Auswanderungsland 1	Auswanderungsland 2	Rückkehr	Sterbedatum	Ort des Todes
Adorno, Theodor W.	Frankfurt am Main (GER)	11.09.1903	1934 England	1938 USA	1949	06.08.1969	Visp (CH)
Arendt, Hannah	Linden / Hannover (GER)	14.10.1906	1933 Frankreich	1941 USA		04.12.1975	New York (USA)
Baumann, Zygmunt	Posen (PL)	19.11.1925	1938 Sowietunion
Berger, Peter	Wien (AUT)	17.03.1929	1946 USA
Blau, Peter M.	Wien (AUT)	07.02.1918	1939 USA			12.03.2002	New York (USA)
Coser, A. Lewis	Berlin (GER)	27.11.1913	1941 USA			08.06.2003	Cambridge (USA)
Eisenstadt, Smuel Noah	Warschau (PL)	10.09.1923	1958 USA	1959 Isreal
Erikson, Erik H.	Frankfurt am Main (GER)	15.06.1902	1933 USA			12.05.1994	Harwich (USA)
Etzioni, Amitai	Köln (GER)	04.01.1929	1936 Palästina	1957 USA
Elias, Norbert	Breslau (PL)	22.06.1897	1933 Frankreich	1935 England		01.08.1990	Amsterdam (NL)
Geiger, Theodor	München (GER)	09.11.1891	1933 Schweden
Gorz, Andrè	Wien (AUT)	??.02.1923	1938 Schweiz	1949 Frankreich		22.09.2007	Vosnon (FRA)
Horkheimer, Max	Zuffenhausen (GER)	14.02.1885	1934 USA		1949	07.07.1973	Nürnberg (GER)
Joas, Hans	München (GER)	1948	1994 USA
Luckmann, Thomas	Jesenice (SI)	14.10.1927
Lazarsfeld, Paul Felix	Wien (AUT)	13.02.1901	1933 USA			30.08.1976	New York (USA)
Marcuse, Herbert	Pommern (GER)	19.07.1898	1933 Schweiz	1934 USA		29.07.1979	Starnberg (GER)
Mises, Ludwig von	Lemberg (damals AUT)	29.09.1881	1934 Schweiz	1940 USA		10.10.1973	New York (USA)
Pollock, Friedrich	Freiburg im Breisgau (GER)	22.05.1894	1934 USA		1950	16.12.1970	Montagnola (CH)
Oppenheimer, Franz	Berlin (GER)	30.03.1864	1938 Japan	1940 USA		30.09.1943	Los Angeles (USA)
Schütz, Alfred	Wien (AUT)	13.04.1899	1938 Frankreich	1939 USA		20.05.1959	New York (USA)
Sherif, Muzafer	Izmir (TK)	29.07.1906	1935 USA	1939 USA		16.10.1988	Alaska
Strauss, Claude Levi	Brüssel (BE)	28.11.1908	1941 USA	1947 Frankreich
von Wiese, Leopold	Glatz (PL)	02.12.1876	1934 USA	1935 Deutschland		11.01.1969	Köln (GER)
Wolff, Kurt H.	Darmstadt (GER)	20.05.1912	1933 Italien	1939 USA		2003	Ohio (USA)
Znaniecki, Florian	Świetniki (PL)	15.01.1882	1939 USA			23.03.1958	USA

Diese Tabelle beinhaltet eine Auswahl emigrierter SoziologenInnen und erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit.

[Bearbeiten] Grafische Darstellung der Bewegung spezifischer SoziologInnen:

Wiederum eine Auswahl aus dieser Tabelle wurde mit Hilfe einer Google Map dargestellt, die unten noch einmal schematisch dargestellt und verlinkt ist:

Mit der verlinkten Google Map sollen die geografischen Bewegungen einzelner SoziolgenInnen und deren wichtigste Daten sowie Aufenthaltsorte auf einer Landkarte veranschaulicht werden. Tabelle und Grafik veranschaulichen, dass die Vereinigten Staaten in den meisten Fällen das Ziel und auch die Endstation der Emigrationsbewegungen waren. Dies ist mit Sicherheit auf die spezifischen Bedingungen, welche die USA der wissenschafltichen Sphäre zu bieten im Stande waren, zurückzuführen.

[Bearbeiten] Spezielle Theorien im Zuge des Braindrain

Strukturerklärung der anschließenden spezifischen Theorien

• Anfang und Genese

Hier wird Bezug genommen auf die Ursprünge der relevanten soziologischen Theorien, deren Entstehungsgschichte und ihrer Umwelt. Des Weiteren werden biografische Daten der wichtigsten Vertreter in ihren Heimatländern aufgezeigt und auf Entwicklungen eingegangen. Z.B. welche Schulen die Theorienentwickler besucht haben oder von wem sie beeinflusst wurden.

• Emigration und Exil

In diesem Punkt werden die näheren Umstände der Emigration fokussiert. Z.B. ob es Zwischenstationen gegeben hat und ob diese die Soziologen beeinflusst haben.

• Theoretisches Wirken im neuen Umfeld

Sehr wichtig bei unserer hermeneutischen Herangehensweise ist festzustellen, in wieweit sich das mitgebrachte Wissen im neuen Umfeld integriert. Wird es offen angenommen? Gab es Widerstände und synthetische Prozesse? Wurden neue Schulen gegründet? Usw.

• Wirkungsgeschichte der Theorie – Rückkehr nach Europa

Zahlreiche Soziologen kamen nach dem Naziregime wieder nach Österreich und Deutschland zurück, viele blieben in ihrer neuen Heimat. Hier interessiert uns, wie das erweiterte und durch die Emigration veränderte theoretische Wissen angenommen wird. Gab es Widerstände? Konnte der relevante Soziologe Fuß fassen in der neuen/alten Umgebung? Wie veränderte dies seine wissenschaftliche Karriere? usw.

• Vertreter

Hier werden die relevanten Vertreter der vorgestellten Theorie aufgezählt.

[Bearbeiten] Theorien

Mit diesen Links geht es weiter zu den einzelnen Theorien:

[Bearbeiten] Kritische Theorie

[Bearbeiten] Prozess der Zivilisation

[Bearbeiten] Lebenswelt und soziale Konstruktion der Wirklichkeit

[Bearbeiten] Sozialforschung, Sozialstruktur, Organisation

[Bearbeiten] Konfliktfunktionalismus

[Bearbeiten] Epilog und Rezeption

Hier werden Parallelen und innovative Erkenntnisse der bearbeiteten Theorien herausgearbeitet und dokumentiert.

• Resümee zu den Anfängen der nordamerikanischen Soziologie

Am 3. Februar 1890 wurde um 17:00 Uhr im „Department of Sociology“ an der „University of Kansas“ von Frank Wilson Blackmar zum ersten Mal eine Vorlesung zum Thema „Elements of Sociology“ gehalten. Blackmar war Professor für Soziologie und Geschichte. Tatsächlich gab es bereits viele Soziologen schon vor dem Ersten Weltkrieg und seit der Jahrhundertwende war die Soziologie in den USA fester Bestandteil des geregelten Unterrichts.

Ein wesentlicher Unterschied zur Soziologie in Europa lag jedoch darin, dass die Soziologie in Nordamerika bis in die 1920er Jahre als „Social Gospel“ verstanden wurde, einer Mischung aus christlicher Gesinnung, Wissenschaft und Weltverbesserung, mit dem Anspruch durch Auswertung und Anwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse Lösungen zu erarbeiten. So mancher Soziologe war ein baptistischer Pfarrer wie Charles R. Henderson oder Albion W. Small. Die Notwendigkeit entstand vordergründig aus den spezifischen „Hot Spots“ jener Zeit, wie es sie beispielsweise in Chicago gab und durch Robert E. Park in seinem Buch „The City“ beschrieben wurden. Beispiele sind dafür Immigration und Masseneinwanderung aus allen Teilen der Welt, vorzüglich jedoch aus Europa, das rasche Wachstum der Städte und vor allem auch die Rassenproblematik. Ein entscheidendes Problem war auch die nicht vorhandene sozialpolitische Absicherung. Es fehlte an jeglicher Sozial- und Krankenversicherung, Wohlfahrtspflege und Krankenvorsorge. An dieser und ähnlicher Problematik versuchte die nordamerikanische Soziologie der damaligen Zeit durch wissenschaftliche Kenntnisse Herr zu werden.

Theoretisch wurde sie hierbei entscheidend durch die europäische Soziologie beeinflusst. Sei es durch Herbert Spencer, Ferdinand Tönnies oder Max Weber. Ein besonderes Augenmerk lag auf Georg Simmel, der durch seine Konfliktsoziologie die Chicagoer Schule maßgeblich beeinflusste. Die Verwissenschaftlichung der nordamerikanischen - bis dahin als teilweise „unredlich“ titulierten Soziologie - begann initial mit Robert E. Park. Sie orientierte sich auch stark an der europäischen Wissenschaft, wo Forschung einen hohen Stellenwert hatte und das empirisch gehaltene „Social Gospel“ wurde mehr und mehr durch theoretisch abgesicherte Begriffe ersetzt und führte so zu einer typisch nordamerikanischen Stadtsoziologie und Sozialökologie, die in einer empirischen Orientierung begründet lag. Obwohl die nordamerikanische Soziologie fortan abstrakter wurde, wurde ihr Fokus auf soziale Problemfelder und reale Tätigkeiten beibehalten. Dieser Aufschwung hielt bis in die Mitte der 1930er Jahre, wandelte sich dann der Schwerpunkt von Chicago an die Universität von Harvard, denn dort begann der Augstieg des seit dort 1931 unterrichtenden Talcott Parsons (1902 – 1979), dessen Theorien die soziologischen Debatten bis in die 1960er Jahre dominierten.

• Synchrone und divergierende Verläufe der Frankfurter Schule und der Wiener Empirie

Bei der Beschäftigung mit der Kritischen Theorie der Frankfurter sowie der Wiener Empirie sind weniger die inhaltlichen Parallelitäten als vielmehr die äußeren Umstände als auffällig zu sehen. Und der Beobachter fragt sich schließlich, warum es hier nicht zu einer Synthese kommen konnte, da sie beide nach New York emigriert sind und noch andere Parallelitäten aufweisen.

Dafür sollen zunächst die Parallelitäten aufgezeigt werden. Noch in Europa gab es bereits einen wissenschaftlichen Austausch zwischen Lazarsfeld und der Frankfurter Schule. Und auch in den USA ergab sich eine Zusammenarbeit, da Adorno in die USA folgte und Arbeit suchte. Deswegen erhielt er von Lazarsfeld die Leitung der Music Study in seinem Forschungsprogramm, da Horkheimer ihn unterstützte. Lazarsfeld und auch die meisten Vertreter der Frankfurter Schule haben jüdische Wurzeln und allesamt sind sie in die USA nach New York emigriert. Ihre politische Richtung war gleichermaßen linksorientiert und vom Marxismus geprägt.

Jedoch, und das sind nun die gravierenden Unterschiede, kam Lazarsfeld aus dem Kleinbürgertum, während die Frankfurter aus dem Großbürgertum stammten. Dadurch war eine unterschiedliche soziale Herkunft gegeben. Horkheimer sorgte stets dafür, dass sein Institut in New York dem intellektuellen Ansprach entsprach und sah sich in der Tradition der deutschen Aufklärung. Neben der philosophischen Tradition sahen sie auch ihren Aufenthalt in den USA als vorübergehend an. Sie lehnten die Erstellung ihrer Werke in englischer Sprache ab und wollten sich nicht integrieren. So empfanden sie sich als Europäer, weshalb sie auch als arrogant galten. Anders Lazarsfeld, der günstige Bedingungen in den USA sah und sich anpasste. Er schrieb seine dortigen Werke in englischer Sprache. Auch wenn beide eine linkspolitische Einstellung hatten, so gestaltete sich ihre politische Arbeit gänzlich unterschiedlich. Lazarsfeld betätigte sich aktiv in der Sozialdemokratie und legte diese Tätigkeit allerdings in den USA nieder. Die Frankfurter waren Linksintellektuelle, die kaum auf Erfahrungen aktiver politischer Betätigung zurückgreifen können. Sie behalten in den USA diese intellektuelle Ansicht bei. Da sich beide Richtungen in verschiedener Weise der Realität annäherte, kam es unweigerlich auch zu methodischen Konflikten. Diese zeigten sich in der Zusammenarbeit von Adorno und Lazarsfeld. Dabei warf Lazarsfeld Adorno vor, dass dieser seine Theorie nicht anhand der Empirie überprüfen lassen wolle. Er forderte Evidenzen für dessen Theorie. Adorno hingegen lehnte die Kommerzialisierung der Forschung, wie sie in der Marktforschung geschah, entschieden ab. Er sah in dieser Forschung nur eine Datensammlung, aber nicht die Erklärung von sozialen Phänomenen. Zudem fühlte er sich beleidigt, dass seine Theorie zur reinen Spekualation werde, die sich mit der Empirie erst bestätigen müsse.

Das Ergebnis dieser Kontroverse war schließlich, dass es zu keiner weiteren Zusammenarbeit kam und die Spannung aufrecht blieb. Es zeigt sich, dass trotz ähnlicher Emigrationsverläufe noch andere Faktoren in der Forschung mitspielen. Zudem ist auch die soziale Herkunft von Bedeutung. Interessant ist, dass dieser Konflikt eigentlich kennzeichnend für die Soziologie der Nachkriegszeit war. Auf der einen Seite stand die empirische Richtung, die sich politisch anpasste und nicht auffallen wollte, vorwiegend Daten sammelte und sich auf die Statistik konzentrierte. Die andere Richtung war die Sozialkritik, die sich nicht um die Konfrontation mit der Wirklichkeit kümmerte. Während Adorno noch in der Tradition der europäischen Gebildeten stand, zählte Lazarsfeld zu den Forschungstechniker, die erstere allmählich ersetzen.

• Resümee zum Ansatz "Lebenswelt und soziale Konstruktion der Wirklichkeit"

Der wohl interessanteste Aspekt an der Entstehung und Wanderung dieses theoretischen Ansatzes ist die Verflochtenheit der Lebensumstände der relevanten Akteure mit ihrer Auffassung von den sozialen Strukturen der Wirklichkeit und wie eine Theorie, die diese zwar manifesten aber veränderlichen Strukturen beschreibt, ausgerichtet sein müsse. Die wichtigsten Vertreter wie Schütz, Berger, Luckmann haben alle bereits in ihrer Herkunftsnation, fundamentale Umgestaltungen der gesellschaftlichen Strukturen durch politische und militärische Umwälzungen erfahren müssen. Ihre Emigration nach Amerika bestätigt diese Erfahrungen und zeigt den Akteuren erneut auf, wie das gesellschaftliche Gefüge aus veränderlichen Faktoren der Reziprozität von Perspektiven und Relevanzen, der Erwartungssicherheit und aus aufgeschichteten Wissens- und Erfahrungssphären in unterschiedlichen Gegebenheiten von Zeitlichkeit und Räumlichkeit besteht. Das Leben in einer „stabilen“ oder vielleicht „konservativen“ Gesellschaft, in der Institutionen manifest und unabänderlich sind, in der tradiertes Wissen etabliert und wenig Bewegung im Sinne von strukturellen Veränderungen (Erneuerungen) gegeben ist, ein derartiges Umfeld würde die Sicht auf eine soziale Konstruktion der Wiklichkeit hinter der vermeintlichen Stabilität und (Erwartungs-)Sicherheit verbergen.

Das Verhältnis zu anderen soziologischen Theorien ist im Falle der sozialen Konstruktion der Wirklichkeit ein durchaus verbindendes. Bereits der Briefwechsel zwischen Schütz und Parsons zeigt, dass Schütz nicht der Auffassung war sich in einem Widerspruch zum Strukturfunktionalismus zu befinden. Leider haben die beiden Autoren es nicht vollbracht, einen wissenschaftlichen Konsens zu erarbeiten. Luckmann gelingt es schließlich ein Konzept vorzustellen, das unter Bewahrung der Weber’schen sinnverstehenden Tradition (ausgehend vom Individuum), den Versuch eines Brückenschlages unternimmt, von einer Handlungstheorie hin zu einer Gesellschaftstheorie. Es sind Individuen, die handeln, und Handlungen, welche die Wirklichkeit konstruieren. Ihren objektiven Charakter erhält die Wirklichkeit erst indem sie von mehreren geteilt wird, also intersubjektiv ist. So lassen sich neben der individuellen Handlungsmotivation auch Normen bzw. soziale Tatsachen in das Konzept einbinden. 1965 remigriert Luckmann nach Deutschland und folgt einem Ruf an die Universität Frankfurt, wo er sich nun Seite an Seite mit der ebenfalls remigrierten Kritischen Theorie wieder findet. Die Kritische Theorie (Frankfurter Schule) vertritt eine ganz andere Auffassung von der Aufgabe der Soziologie als Wissenschaft als Luckmann dies tat. Ihr geht es um das „falsche Bewusstsein“, um den Kampf wahrer gegen falsche Lebensform und so ist es kein Wunder, dass Luckmann relativ bald seinen Wirkungsort verlagerte.

Die Wirkungsweise der Begriffe ‘Braindrain’ und ‘Braingain’ zeigt sich in im Ansatz zur sozialen Konstruktion der Wirklichkeit in beinahe mustergültig ausgeprägter Form, ebenso kommt die Zeitverschiebung im Zugänglich-werden wissenschaftlichen Wissens, durch v.a. sprachliche Barrieren, bestens zum Ausdruck. Schütz publiziert sein Erstwerk 1932 in deutscher Sprache, erst 1967 wird es in Englisch aufgelegt. 1971 und 1972 gelangen Schütz’ „collected papers“ auf den deutschsprachigen Buchmarkt, das heißt, dass im deutschsprachigen Raum erst in den 70er Jahren eine spracheinheitliche Gesamtschau auf sein Werk möglich war. Der US-Soziologie war dabei ein mehrjähriger Vorsprung vergönnt. Dennoch sollte man davon Abstand nehmen, von Vorteilen oder Nachteilen für den einen oder anderen Sprachraum zu sprechen. Gerade im Falle dieser Theorie liegt der Schluss nahe, dass gerade der Umstand der Emigration das Fundament für den theoretischen Zugang bildet. Und der Gewinn teilt sich letztlich auf alle Sprachräume und auf die Soziologie "an sich" auf.

[Bearbeiten] Literaturverzeichnis

• Coser, A. Lewis (1965):

  "Theorie sozialer Konflikte."

  Neuwied am Rhein und Berlin. Luchterhand.

• Endreß, Martin (2006):

  " Alfred Schütz."

  Konstanz, UVK Verlagsgesellschaft.

• Endruweit, Günter/ Trommsdorff, Gisela [Hrsg] (2002):

  "Wörterbuch der Soziologie"

  2., völlig neubearbeitete und erweiterte Auflage

  Lucius&Lucius Verlagsgesellschaft mbH: Stuttgart. ISBN 3 8282 0172 5

• Fleck, Christian (2007):

  "Transatlantische Bereicherungen. Zur Erfindung der empirischen Sozialforschung"

  Frankfurt am Main. Suhrkamp.
  

• Gabriel, Manfred [Hg] (2004):

  "Paradigmen der akteurszentrierten Soziologie."

  VS Verlag, Wiesbaden.
  

• Hunger, Uwe (2003):

  "Vom Brain Drain zum Brain Gain"

  "Die Auswirkungen der Migration von Hochqualifizierten auf Abgabe und Aufnahmeländer." Bonn.

  Herausgegeben vom Wirtschafts- und sozialpolitischen Forschungs- und Beratungszentrum der Friedrich-Ebert-Stiftung

  Verfügbar über: [2]
  

• Kaesler, Dirk [Hrsg.] (2003 [u. 2006]):

  "Klassiker der Soziologie. Von Auguste Comte bis Norbert Elias"

  4.[u. 5.] Auflage (Originalausgabe).

  C. H. Beck oHG Verlag: München. ISBN 3 4064 2088 5

• Kaesler, Dirk / Vogt, Ludgera [Hrsg.] (2000):

  Hauptwerke der Soziologie."

  Stuttgart. Kröner.

• Korte, Hermann [Hrsg.](2004a):

  "Soziologie"

  UVK Verlagsgesellschaft mbH: Konstanz. ISBN 3 8252 2518 6

• Korte, Hermann [Hrsg.](2004b):

  "Einführung in die Geschichte der Soziologie"

  Band II. 7., erweiterte Auflage.

  VS Verlag für Sozialwissenschaften: Wiesbaden. ISBN 3 8100 4070 3

• Langenbucher, Wolfgang [Hrsg.](2008):

  "Paul Felix Lazarsfeld - Leben und Werk. Anstatt einer Biografie"

  Wilhelm Braumüller, Universitäts-Verlagsbuchhandlung Ges.m.b.H. Wien.

• Langenbucher, Wolfgang [Hrsg.](1990):

  "Paul F. Lazarsfeld. Die Wiener Tradition der empirischen Sozial- und Kommunikationsforschung"

  Ölschläger GmbH, München.

• Münch, Richard (2003):

  "Soziologische Theorie. Band 2: Handlungstheorie."

  Frankfurt / Main. Campus.

• Münch, Richard (2004):

  "Soziologische Theorie. Band 3: Gesellschaftstheorie."

  Frankfurt / Main. Campus.

• Russel, Bertrand (2007):

  "Philosophie des Abendlandes."

  Europa Verlag.

• Scheuch, Erwin (2003):

  "In memoriam Lewis A. Coser. (27.11.1913 – 08.07.2003). Nachruf."

  Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie.

  Verfügbar über: http://www.uni-koeln.de/kzfss/nekrologe/ks03coser.htm

  (aufgerufen am 23.12.08)

• Schnettler, Bernt (2006):

  "Thomas Luckmann."

  Konstanz, UVK.

• Schütz, Alfred / Parsons, Talcott (1977):

  " Zur Theorie Sozialen Handelns. Ein Briefwechsel."

  Frankfurt a. M., Suhrkamp.

• Weber, Max (1984):

  "Soziologische Grundbegriffe."

  6. Auflage.

  Tübingen. J.C.B. Mohr.

• Weber, Max (1972):

  "Wirtschaft und Gesellschaft."

  5. Auflage

  Tübingen, Mohr Siebeck.

• Welz, Frank (1996):

  " Kritik der Lebenswelt. Eine soziologische Auseinandersetzung mit Edmund Husserl und Alfred Schütz."

  Opladen, Westdeutscher Verlag.

[Bearbeiten] Einzelnachweise

1. ↑ Vgl. Online Übersetzungsprogramm Leo Online: Verfügbar über: [1]
2. ↑ Dieser Gewinn kann u.a. volkswirtschaftlich, sozial oder politisch determiniert sein
3. ↑ Vgl. Hunger, 2003, S.10
4. ↑ Und das obwohl eine höhere Reputation zu erwarten gewesen wäre
5. ↑ Bsp. Simmel oder Luhmann
6. ↑ Vgl. o.A. Artikel Braindrain in Wikipedia: Braindrain
7. ↑ Vgl. Hunger, 2003, S.9
8. ↑ Vgl. o.A. Kreative Klasse im Raum